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中华民族现代文明是中国共产党领导的社会主义文明。毛泽东从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等方面,为构建中华民族现代文明作出了重大贡献。从目标选择来看,心怀中国文明和人类文明的未来,探讨“东西文明会合问题”,提出中华民族新文明的可行路径。从社会条件来看,领导中国革命取得胜利,建立了中华人民共和国,实现了国家独立和民族解放,为构建中华民族新文明提供了社会条件、道路方向、指导思想和主体力量。从实践路径来说,领导人民建立社会主义基本制度,组织社会主义现代化建设,为创造中华民族现代文明作出了开创性贡献。作为我们党和新中国的主要缔造者、马克思主义中国化的开拓者,毛泽东是推动中华文明从古代形态向现代形态转型的先行者,是构建中华民族现代文明的时代先驱,是推动中华文明传承、创新和发展的历史伟人。 相似文献
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中国式现代化理论体系是以马克思主义关于现代化问题的系统阐释为理论依据,结合中国共产党探索和推进现代化的历程及新时代以来党对世情国情党情深刻变化的统筹把握,吸收中华优秀传统文化资源,围绕“什么是中国式现代化、怎样实现中国式现代化”,构建的以中国式现代化科学内涵、中国特色、地位作用、目标任务和本质要求为主要内容的理论体系。该体系体现了党的奋斗目标与根本宗旨有机统一、历史文化传统与时代发展潮流有机统一、遵循普遍规律与把握具体实际有机统一、发展自身与造福世界有机统一等创新特质。 相似文献
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地方性知识、传统、科学与生态文明——兼评田松的《神灵世界的余韵》 总被引:1,自引:0,他引:1
现代人认为,现代科学是具有绝对客观性的可衡量一切文明之先进抑或落后的"冥尺",现代性思想中的进步主义就蕴含在"冥尺"观念中.实际上现代科学没有什么绝对的客观性,也没有什么统一的科学,从而没有什么可衡量一切文明之优劣的"冥尺".为生活得幸福,我们必须具有各种地方性知识.从生态学的视角看,纳西人的草医比现代西医更优越.欧洲中心主义是错误的,不同文化传统都有其相对于人类特定需要的优点.拒斥了"冥尺"之后,不意味着我们只能陷入相对主义.虽不能对不同文明进行整体性比较,但可以就文明的特定维度进行具体的比较.从生态主义的视角看,就可持续性而论,现代工业文明是"得分最低"的文明.但不能说越自然的文明越好,文明既须是可持续的,又须是发达的.未来的生态文明必须继承现代工业文明的积极成果,例如,必须继承现代科技的积极成果而创造调适性的科技. 相似文献
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胡适方法作为态度性方法,其中蕴含着现代文明理念,与保守主义、激进主义在现代中国不同命运的比较中,可以进一步考察胡适方法中的自由主义精神和胡适自由主义中所蕴涵的方法意识,体察胡适方法的实践品质和普世价值。 相似文献
77.
现代化的推进过程中必然伴随着对传统文化的冲击,这是世界现代史和当代社会发展中极具普遍性的问题。在我国改革开放引导的现代化进程中,不同地区不同民族的交流空前扩大,从摩梭人的婚姻制度的演变可以看到传统文化受现代文化的极大冲击。在现代文化背景下如何传承民族传统文化成为迫切解决的课题。 相似文献
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本文从多方面论述了现代文明的含义、政治文明在社会主义现代文明中的地位与作用、民主与集中的发展程度是政治文明进步与否的主要标志、基层民主政治的内涵、民主管理是基层民主政治建设的核心等论点, 论证了企业民主管理在现代文明中的重要地位, 阐明了企业民主管理的要素构成以及职工代表大会在企业民主管理中所起的主要载体作用。 相似文献
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一元、一统、一体、一家,是中华文化的传统话语,1911年开始出现君民一体、上下一体的现代多元共和转向。中华文明的统一性,居于核心地位,决定中华文化的发展。文化史不仅要前置于成文史,更要前置于文明史,是马克思、恩格斯文化文明观的基本认识,体现了文明包含于文化中,且为其最高形式的基本理念,为认识中华文明的统一性决定论提供了基本理论依据。罗荣渠先生对人类文明的研究是建立在“一元多线历史观”基础上的,形成了现代化研究的“罗荣渠路径”,有助于文化文明时空坐标的建立。四海一家的传统话语就是内地与边疆各族济济一堂。作为现代化范式的中国应用,笔者倡导边疆与内地“主辅线现代化”的中华文明观,有助于揭示中华文化历史传承与中华文明现代发展的内在关系,有助于说明文化传承发展座谈会讲话的主体性精神品格。 相似文献
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2020年注定是人类社会发展进程中的一个重大历史节点。新冠肺炎疫情迅速肆虐全球,对现代文明进行着世纪性大考。其间,西方一些政客道德低下,频频“甩锅”现象值得关注。发达国家遭遇防疫“滑铁卢”新冠肺炎疫情从1月初发展至今,其波及范围之广、扩散速度之快、涉及人口之多,均属前所未有。当下,各国防控策略乃至治理体系正经历着严肃的考问。 相似文献