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871.
李淑华 《俄罗斯中亚东欧研究》2011,(5):10-16
十月革命胜利后,苏联作为世界上第一个社会主义国家开始逐步建立自己的报业体系。在这一时期,报纸作为思想武器的功能依然存在,只是它的作用是组织生产管理和社会主义劳动竞赛,团结激励人民建设社会主义。由于帝俄时期俄国文化水平比较落后,十月苹命之初,文盲在新生的苏维埃国家仍占多数,因此报纸等出版物就成为改变苏维埃国家文化落后状况... 相似文献
872.
余剑飞 《俄罗斯中亚东欧研究》2014,(2)
正中国社会科学院荣誉学部委员陆南泉教授主编的《俄罗斯经济二十年(1992~2011)》一书于2013年10月由社会科学文献出版社出版。全书共60余万字,分为3编,系统地分析了20年来俄罗斯从传统的计划经济模式转向市场经济模式的制度变迁。作者不仅从经济转型的视角阐释了20年剧变的效应,更以发展的眼光理性剖析经济各个 相似文献
873.
柬埔寨1993年君主立宪制会不会因为主要缔造者西哈努克去世而“人亡政息”?笔者认为,柬埔寨人民仍深受历史文化传统的影响,柬国内各主要政治派别已经形成了对当前制度的认同,国际政治力量也不存在颠覆柬当前政治制度的动机。因此,人们有理由对后西哈努克时代的君主立宪制保持乐观。 相似文献
874.
875.
尚杰 《江苏行政学院学报》2015,(3)
永恒的现在是活生生的,因为事情永远处于正在发生的状态,既不是已经发生,也不是将要发生。事情正在发生的瞬间,是有厚度的、复杂的、被折叠起来了的瞬间,因为瞬间从来就不曾以单纯的状态出场,就像表面似乎不变的场面其实是剧烈动荡的。此瞬间已经含有了彼瞬间,这种包含的实际效果,往往就是永恒的现在之性质永远是不一样的、不重复的、出人意料的。善于享有生活者,就是善于体察这些正在发生着的意外。 相似文献
876.
杰出的思想史家以赛亚·伯林青年时代的轨迹,也是20世纪早期英国知识人共同体的见证。它显示,心灵建设不是从公共领域向私人生活的退缩,更不是反公共的自我迷恋,心灵本身就是至关重要的公共。汉娜·阿伦特面对现代世界的过度私人化,特别呼吁一种共同世界的存续,在她的理解与想象之中,这个共同世界是一个我们出生时进入、死亡时离开的地方 相似文献
877.
878.
<正>6年前洪森胜选时,柬埔寨只有7万人上网,去年却飙升到270万。洪森需要以反腐重建人民对政府的信任,并破解与救国党的僵局,重建外国投资者的信心。2月下旬,被指在去年7月大选中靠作弊惨胜的柬埔寨人民党政权,在与最大反对党救国党和谈后撤销了公众集会禁令,显现和解意愿。此前,救国党承诺谈判期间不再发动示威,但不放弃重新调查选举弊案和提前选举的诉求。另外,在今年初的柬埔寨罢工潮被当局武力弹压后,一些民间工会组织正策划新一轮的罢工。 相似文献
879.
八岁登基的汉昭帝是一个短命的君王,刚满21岁时就死了。昭帝没有子嗣,辅政大臣霍光将汉武帝的孙子昌邑王刘贺迎立为皇帝。然而刘贺即位仅仅27天就被霍光废掉,理由是“王贺淫乱”,27天就干了1127件大逆不道之事!刘贺被送回昌邑(今山东昌邑),身边近臣被斩杀200余人。 相似文献
880.