生态学马克思主义视阈中的生态危机根源

正生态学马克思主义是西方马克思主义的最新流派,其理论关注的焦点之一就是生态危机的根源,这也是其理论中比较有深度的部分。西方生态学马克思主义指出,"控制自然"、统治合法性、经济理性、资本积累和资本主义的生产方式是当代生态危机产生的根源。深入研究上述思想,对于我们深刻理解当代生态问题的成因和设法走出生态危机的困境都具有重大的启发意义。     

浅析生态文明建设中的政府行为

在相当长时间里,政府对生态危机和环境污染不重视,使得生态受到了严重破坏,这不仅关系着生态环境自身的生存和发展,也关系着人民切身利益和人心向背。因此,党和政府的政治活动必须主动处理生态问题,努力使生态文明建设成为符合和谐社会建设和可持续发展要求的新的政治形态。     

环境问题与社会主义

生态危机是资本主义生产方式的必然产物。要解决这一危机,就必须要对造成危机的社会制度作出彻底的变革,用社会主义制度取代资本主义制度。虽然在现实的社会主义社会中也存在着严重的环境问题,但它并非是自身社会制度的产物。相反,正是社会主义制度为我们提供了解决环境问题的制度支撑,使我们第一次有可能将促进经济的发展与保护生态环境结合起来,以保证人对自然的利用不会危及人的生存条件,进而危及人类自身。     

生态马克思主义的理论价值与当代意义

生态马克思主义从许多方面发展了马克思主义理论:生态马克思主义是当代马克思主义的新发展,在生产力与生产关系方面的论述发展了马克思主义理论,纠正了传统社会主义与市场经济不相容的错误看法,等等。生态马克思主义把生态理论与马克思主义理论相结合,对以往绿色环保理论实现了超越。生态马克思主义对于今天我们建设中国特色社会主义生态文明具有重要启示。     

生态文明建设过程中的政府行为研究

生态环境，既与其自身生存及发展相关联，亦关乎一个国家及人民的切身利益。要求党与政府务必将“保护生态、解决生态”问题置于基本的政治活动中，以推动“生态文明”的合理构建。在生态文明建设上，需依生态学原理为导向，在社会经济的发展、人及环境之间，努力寻求“发展与环境”之间的有机结合，“人与自然”之间的和谐。这便要求党与政府树立、强化“生态为政、生态法制、生态行政”的观念及意识，力求形成将“生态文明”建设置于符合“和谐社会建设”及“可持续发展要求”的新政治形态。     

从反自然社会走向生态文明型社会

曹孟勤、顾超在《理论探讨》2010年第1期撰文认为，我国提出生态文明建设，蕴涵着深刻的反思与批判现代性社会的价值，预设了人类社会进步的方向。现代性社会是一个反自然的社会，而其反自然的逻辑后果是酿造了生态危机的发生，并致使人类社会本身面临着无家可归的境地。解构现代性社会这种自我毁灭的性质，须终结其反自然的本性，建构对环境友好的生态文明型社会，使人类像善待自己那样善待自然环境。     

我国的环境形势及其对策

一、我国的环境形势严峻环境污染。首先是大气污染。在我国,随着工业化、城市化进程的推进,伴随大量能源消耗的同时,也将大量的废气、烟尘物质排入大气,严重影响大气质量,造成大气污染,特别是城市污染更为严重。在世界污染最严重的城市中,我国的北京、天     

低碳经济：现代人类中心主义的价值目标

生态危机使人类的生存境遇遭遇到了严重的挑战，面对这个严重危机，人类领悟到破坏自然的和谐以及生态的平衡无异于毁灭人类自身，由此引发对人与自然的关系的重新审视和反思。人们开始认识到只有自觉地坚持现代人类中心主义低碳经济的价值目标，才能实现人与自然的共存共融。     

生态文明建设的政治路径

人类所处的生态环境系统和政治系统是紧密联系在一起的。政府在生态文明建设中应注重生态文明导向的政治发展,构建完善的政府生态责任机制,实施绿色新政,以使我国的生态环境治理和政治发展取得双进展。     

人性视域下生态危机的哲学诠释

全球生态危机的凸显与加剧使生态问题成为亟待解决的时代课题。生态危机实质是人性自身发展的危机,是人的本质属性异化发展的必然结果。缓解并解决生态危机,就要塑造出真正与自然和谐统一的全面发展的人,这既是解决生态危机的根本途径,也是马克思主义关于人的发展的现实要求。