环境友好型社会呼唤绿色生存方式

全球生态危机导致人类生存危机。构建环境友好型社会需要绿色生存方式。只有端正人类生存方式的价值取向,变革传统生存方式,确立人与环境友好的绿色生存方式,才能顺利摆脱目前因生态危机而引起的严峻生存困境,保证人类世世代代的和谐生存、健康生存、安全生存、幸福生存以及永续生存。     

生存更是硬道理

面对来势汹汹夺人性命的“非典”,有人疾呼:血,不能白流。有人提出:要建立防疫应急机制,要加大政务公开力度……依我说呢,要让血真的不白流,光这些“要”可不够———要在生存与发展的关系上做文章,在牢记发展是硬道理的同时,也应当清楚生存更是硬道理。生存与发展,是人无法离开的两大课题。确切地说,该是人类、人类社会生活的基本内容、全部过程。什么是生存?是与死相对的活着。他自然不同于人的发展———由小到大、由低到高的运动、变化过程。二者有区别,也更有联系。比如说,生存为首,发展为次,位序颠倒不得。联系到实际来说,就是人民生…     

寻觅“家园” ———评拉斯普京的创作

拉斯普京是当代俄罗斯文坛一位具有深刻忧患意识和道德使命感的作家。他的创作 反映出作家对当今社会整个生态系统失衡现象深深的忧虑和不安, 表现出作家对人类未来归宿等 问题的积极探索与思考。他的创作可以从三个方面进行总体考察:一、大地母亲———美德的源泉; 二、生态危机———文明的代价;三、信仰回归———生命的家园。     

生态危机的宪法回应

20世纪以来的生态危机是人类面临的一个全球性挑战。为回应这种挑战,在社会国家理念的支配下,现代宪法出现了生态化的趋势。环境基本国策和环境基本人权的入宪则是宪法生态化的具体路径。自20世纪90年代以来,环境保护被确立为基本国策或环境基本人权的入宪已成为宪法发展的普遍趋势。     

从文化哲学的角度看生态环境问题

随着生态危机的加剧,有关生态环境的研究渐入佳境,如生态伦理学、生态哲学等成为研究的热点。这也反映出生态环境的治理与解决已到了刻不容缓的地步。本文主要从文化哲学的角度探讨生态危机加剧的原因,并尝试找出解决之道,能对生态环境的改善有所裨益。     

超越与建构对现代文明与生态合理性的思考

二十世纪以来 ,工业社会的大生产造成全球化的生态危机。人类需要一种真正的生存智慧 ,深刻反省人与自然的关系 ,提高对人的行为合理性的正确认识和定位 ,架构以“生态合理性”为核心理念、价值取向和建构原理的新的世界观和方法论 ,确立全新的生态文明观 ,开展全新的生态建设的实践 ,沿着文明、均衡、协调和健康的方向 ,走可持续发展之路     

西方马克思主义生态危机理论及其启示

西方马克思主义的生态危机理论继承了资本主义危机理论,提出了生态生产力的理论,对当今社会消费主义和异化消费现象进行了反思和批判,倡导生态意识和生态文明。西方马克思主义的生态危机理论为分析和解决当今人类的生态问题提供了富于建设性的思路和方法,对于我们深入理解生态危机、运用科学发展观解决发展中的问题,具有积极的启示作用。     

复杂性思维下的生态文明建设

近代形而上学所形成的片面、孤立、机械和静止的思维方式,主观地把人与自然对立起来,造成环境污染、物种减少、极端气候等生态危机。我们亟须寻求一种新的思维方式,即通过非线性的、整体的、关系性的、过程的思维方式来正确认识人与自然的关系,以此推动我国的生态文明建设。     

资本主义生态危机的根源及对策研究——从马克思生态观出发

针对资本主义社会生态危机的严重性,来挖掘资本主义社会生态危机产生的原因,以及在日益严重的生态破坏下如何解决生态危机。同时,资本主义社会的生态危机对我国实施科学发展观也有非常重大的启示:必须重视和借鉴西方工业文明的经验与教训;落实科学发展观。     

实现生态正义的意识形态保障分析

从马克思主义的观点看,意识形态是指自觉反映社会经济制度和政治制度的系统化、理论化的思想体系。面对日益严峻和规模逐渐扩大的生态危机,仅仅通过少数人的理论和个别行动去拯救生态正义,难以解决生态失衡和社会发展的困境。生态正义的实现,需要唤起全社会对生态问题的反思和人们普遍生态意识的觉醒——要实现生态正义,需要从意识形态的高度认识生态问题。