组织理论的转向困境与超越

当前,关于组织理论转向的代表性论述,无论是人性视角的转向,还是组织视角的转向,其理论自身都存在着内在的矛盾与冲突。这根源于组织理论与组织现实的脱离。组织理论转向的更为合理的说明应是由生产性理论迈向生活性理论的"生活化"转向:在组织的人性前提上,由生产者转向生活者;在组织的系统形态上,由生产性系统转向生活性系统。     

互动卡牵动你我他——湖北省英山县温泉小学德育评价生活化实验研究侧记

2007年2月上旬,我们采访的镜头定格于英山县温泉小学校园。生活在大别山区的这群孩子,他们享有受教育的优化程度,出乎我们的意料。学校教师们说:“有多少学生,就有多少颗天上的星星。每颗童心就是一个金色的世     

社会主义核心价值观培育的前提性思考——以生活化范式为视角

社会主义核心价值观培育的生活化范式转型已成为一种趋势。生活化的研究范式需要对我国经济、政治、文化和社会的现状进行现实的反思和理论前提的论证。现阶段,核心价值观培育生活化范式转型的前提和现实基础主要表现为:市场经济下的社会领域从合一走向分离,一元轴心主导的社会运行方式发生改变;阶层分化、利益多元,总体意识形态已经不适应多元的价值需求;开放社会、网络媒体时代下人的精神荒芜与意识形态生产、传播和消费的感性化;社会转型下主流意识形态建设面临的体制性障碍与社会治理中人民群众有序参与的缺失。     

生活化治理:构建城市民主发展的微观逻辑——基于望江街道“睦邻驿站”实践的思考北大核心

城市生活作为现代民主社会中人类一种新的生活方式,其民主治理具有内在必然性。近年来城市民主治理成为城市民主发展的重要趋势,民主治理的生命力在于其是否与居民的生活紧密相连,构建起城市民主发展的微观基础,在宏观的政治生活中发挥更大的作用。在杭州上城区的望江"睦邻驿站"建设中,通过生活化交往、互助式服务以及民主促民生实事项目等生活化治理实践,为探寻现代城市居民如何从生人走向熟人、由熟人走向主人的城市民主发展微观逻辑提供了借鉴和启示。     

主导性价值观契入基层的“生活化”之路北大核心

主导性价值观作为当下社会积极价值取向的"最大公约数",在推广过程中遇到了难以契入基层社会的问题。某些基层民众尽管对主导性价值观有所认知,但在价值取舍上依然我行我素、知行不一,在对待主导性价值观问题上表现为认知、认可和认同的不一致,其原因并不在价值观本身,也不是传播推广不力,而是基层社会强大的世俗生活塑造了基层民众相对世俗的价值取向。由"生活"原因造成的障碍也必须得由"生活"的方式加以改善,要通过生活具象化的方式来加深基层民众对主导性价值观的认知,以营造幸福生活的方式强化对主导性价值观的认可,用现代性生活增强对主导性价值观的认同。     

高职院校如何增强社会主义核心价值体系认同

正增强社会主义核心价值体系认同是新形势下高职院校思想政治教育的重要课题。加强高职院校大学生的社会主义核心价值体系认同教育就是要将社会主义核心价值体系的思想内涵及核心价值视为自身内在需求和追求目标……完成认知认同、情感认同和行为认同的全过程。然而,当前高职院校中增强社会主义核心价值认同面临价值取向多元化、教育效果有待提升、     

网络政治传播拟人化现象分析

网络政治传播中的拟人化现象主要表现为两类:一是政治机构或媒体的拟人化形象;二是政治话语的拟人化表述。这一现象的实质是,通过数字技术对政治机构或政治话语的"人化",消除公民的政治冷漠,提高公民的政治参与意识,使相对孤立的网民转变为参与协商的公民。适度拟人化使政治信息更贴近公众的日常生活,有助于提升政治传播的公众参与度。而过度拟人化则不免走向娱乐化,偏离政治传播的原本意图,弱化政治传播在生产、建构或反映特定国家与社会关系时的效能。     

马克思主义哲学生活化叙事的理据、阻碍与策略——以提升解释能力为中心

马克思主义是我国经济与社会发展的指导思想，也是社会主义意识形态的哲学基础。我国社会不断发展进步中逐渐形成了马克思主义中国化的“理论学派”,并依照马克思主义哲学进行大众生活的实践，因此，大众文化领域如何进一步推动马克思主义哲学生活化成为一个现实问题。从理论构建来说，马克思主义哲学具有深度的思辨性，它作为来自群众阶级生活并指导群众阶级解放的“活的哲学”,作为具有直接批判和改造世界观方法论效能的“行动哲学”,以及作为在“阶级社会消灭”之前目光长远且理想高尚的“未来哲学”,是具有解读人类生活之过去、现在和未来的能力的。但是，随着现代性的突飞猛进，理论化的集体主义和共产主义宏观叙事由于自身的严肃性和深刻性而不断被轻松易懂的微观叙事所取代。当下的马克思主义哲学生活化实践中的经典“灌输方法”也越发显得刻板，加之域外错误思想文化的恶意引导和意识形态对抗，人们已经距离马克思主义哲学的起点和经典作家的时代越来越远。在这种文化多元的时代，马克思主义哲学生活化的方向应当向更为精致的“解释学”迈进，通过解释生活事实、历史事件、文化现象为现代人构建起“类比样本”,进而促进其在生活中实践马克思主义哲学的积极性。