儒学与构建中国现代性——专访哈佛大学燕京学社社长杜维明

一年来,于丹热了,《论语》热了。其实,传统文化在中国民间的复兴早就开始。有人说,这是在革命年代过去之后,人们想追求一种信仰以安身立命,处世为人。也有人说,这是在现代化与全球化过程中,人们对传统文化的回归与认同。虽然它背后有市场推波助澜。     

西友集团工会 开展“金秋时节”送温暖活动

近日，北京西单友谊集团参加了西长安街地区在北京音乐厅举办的首届“红墙杯”合唱节。经过两个多小时的激烈角逐，集团合唱团从8支合唱团中脱颖而出，以9．793分荣获本次合唱节二等奖。     

企业的缝隙管理

在繁忙的公司运营过程中我们经常遇到这样的情况出现：工程技术人员花了很长时间设计出来的产品拿到客户手里却和客户最初的要求不一致，这是销售部和研发部之间的信息不通造成的；当生产线准备好开始流水生产某种产品时却发现还有物料没有到达工厂，这是采购部和生产部之间信息不通造成的。类似这种现象在公司内部不同部门之间都有可能出现，它是制约公司发展的一类关键因素，笔者把这种部门与部门     

江青一伙如何制造了共和国第一大冤案

上个世纪六十年代中期,“文化大革命”爆发,实际以江青为主的中央文化革命小组宣告成立。这个小组,利用“文化大革命”,为达到其篡党夺权的政治目的,打倒了一大批党政军高级干部,其中最突出的莫过于对国家主席刘少奇及其夫人王光美的污蔑和陷害。本文参阅了大量著作,对江青、康生、谢富治一伙迫害刘少奇夫妇的详情进行了叙述,读后发人深省。     

论鄂尔多斯企业文化

鄂尔多斯企业文化是基于鄂尔多斯员工共同价值观之上 ,且共同遵循的目标和行为规范及其思维方式。是鄂尔多斯企业和鄂尔多斯经济社会的生存之根、发展之魂。研究和发展鄂尔多斯企业文化必须处理好 :企业经济和企业文化的关系、企业文化的共性和个性的关系、企业的精神和形象的关系、企业文化的创新问题及提升大众企业文化水平问题。     

积极探索农村精神文明建设新途径

从整体看，文化体制改革处于“龙头滞、龙尾活”的局面，其深层次原因主要有两个方面：一是权力、利益调整导致改革的自我性、主动性差。对于文化体制改革来说，就是对文化管理权以及掌握这些权力的具体人员参与财富分配的方式进行变革。这就决定了文化体制改革不同于经济体制改革。从下而上推动是不可行的。二是改革模式仍是局限于事业体制。     

“人和”与制度化管理

中国传统文化观念讲究“人和”,以和为贵,认为“人和”是最有利的成事条件。“人和”在我们各个工作单位中表现为有良好的干群关系、人际关系．以及依靠人们之间积极的配合来实现良性的工作运行。在这里．主要从达到这种良性状态的管理方式的意义来理解。而产生于工业化过程中的现代管理方式讲究制度化,认为制度是客观、公正、有力的，实行制度化管理,以制度达到制约、督促,才能出效率。     

论人的本质与商品化问题

从人的本质、社会主义的本质来说,人决不能商品化。我国近年来也出现某些人把人商品化的不良现象,对人的发展、社会经济和文化的发展,已造成不良的影响。我们必须防止人的商品化,要发展文化教育,塑造“文化人”,充实、提高人的本质,以利于构建社会主义和谐社会。     

文明是一种文化——有关提高公民素质的几点想法

如果我们走上北京的街头,常常会发现所谓公民素质不高或"不文明"的一些行为,例如:随处乱丢垃圾、随地吐痰、横穿马路、红灯不停;还有饭馆中的大声喧哗等等.