论网络民主的现实与超现实

人们总是对新事物抱以期望,自互联网发展勃兴,因其传播技术的便捷性与低成本,使得网络话语表达能够打破长久以来的少数精英对话语权的垄断。政治学界敏锐地将互联网与民主相关联,赋予网络社会帮助塑造商议民主的期望。在转型期中国市场经济迅速发展日益彰显其活力与公共治理不断深化的场域之下,"强国家、弱社会"的格局已在动摇,网络话语百花齐放百家争鸣,网络社会中公共领域似乎也悄然出现。这些都为网络民主提供了可能,然而网络民主是真实还是幻象值得商榷。本文从网民身份的辨别、镜像与现实的区分以及媒体对政治参与的影响力等方面阐述网络民主的现实性与超现实性生产之可能。     

既亲近而又疏离的二难文化选择 --论印度故土文化对奈保尔的影响

移民在远离故土后如何对待故土文化是其无法回避的首要问题,在这个过程中往往充满了复杂的矛盾,英国作家奈保尔的移民经验具有典型代表性.奈保尔出身于一个移居特立尼达的印度婆罗门家庭,这是他天然的不可更改种族文化身份,命定了他与故国文化的血缘关系,正是这一内在身份使得他不止一次地进行故国之旅,寻找故国文化之根;而双重的移民经历又使他远离故国,把他送入了多种文化对话与冲突的场所之中,不可避免地受到其他文化的冲击、消解、重构,主观上与客观上都不可能保留完整的印度文化身份,所以他对故国文化的选择必然陷入二难的境地,呈现出既亲近又疏离的矛盾性.     

刍议大学生思想政治教育生活化的疏离与回归

大学生思想政治教育生活化是新时期思想政治教育发展的趋势,也是实现大学生全面发展的必然要求。只有深刻认识和理解大学生思想政治教育生活化的内涵,分析大学生思想政治教育与生活的疏离现象,构建行之有效的方法,才能把思想政治教育与实际生活科学地、有机地联系起来,从而增加大学生思想政治教育的实效性。     

关于中国社会负向度分化的思考

社会分化是社会发展的前提与条件,自改革开放以来,中国机械整合性社会发生了全方位的分化,社会获得了长足进步。但对于社会发展而言,社会分化也有两重性,一是发挥着积极功能,属正向度的分化;二是对社会发展不利,属负向度的分化。目前中国社会负向度的分化主要表现为两种形式,一是社会分化不够,社会分化没有得到应有的发展;二是社会分化过度,整合不足。当今中国最需要警惕的是经济、社会和文化层面的负向度分化。经济层面负向度分化表现为断裂,社会层面负向度分化表现为失衡,文化层面负向度分化表现为疏离。我们的社会必须做出相应的、灵敏的调整,有效阻止负向度的分化,以利于中国现代性的生成及现代化的发展,进而实现我们所说的理想型社会,即高度分化与高度整合相融汇的社会。     

“时代化”之理论思维

时间序列与形势任务的交错迭加,丰富了时代化的内涵。时代化的四个基本属性的客观存在,规制着时代化的研究路向。“时代疏离症”的非正常状态,警醒政党必须正视时代问题,形成科学的时代观。随着时代的发展,中国共产党的马克思主义观不断地走向成熟和完善。     

深入基层倾听“沉没的声音”

＂‘乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧’。现在交通、通讯发达了,为什么一些党员干部与群众的距离却远了？究其原因,主要是少数党员干部对群众的感情淡薄了。＂确实,如果党员干部长期与群众疏离,彼此就会越来越陌生,关系也就会越来越僵硬,这不仅给党员干部开展工作带来重重困难,更为关键的是,群众的利益诉求会被长期＂淹没＂、     

道德聚合与命运疏离诠释的悲剧美

本文以中国清代作家曹雪芹所著的长篇小说《红楼梦》与日本平安时代晚期作家紫式部的物语小说《源氏物语》作为参照蓝本,阐述了中日两国的尚悲文学传统在两部作品中的具体表现,并通过作品中人物被礼仪道德和社会的价值取向所束缚之下的悲剧命运,进一步探索两部作品所包涵的悲剧美。     

现代体育对生活的疏离与体育向生活的回归

随现代社会物质主义与工具理性的高扬造成了体育在生活中的失落,同时,体育的独立、体育的职业化也意味着与生活世界的剥离,导致现行生活和现代体育渐行渐远。体育原本就产生于生活,随着社会大发展,体育必然服务于生活,只有使体育的发展具有普遍的生活化意义,从而使经常性的体育行为成为人们生活的基本内容和习以为常的生活习惯,体现为一种积极向上、健康文明的生活方式,才可能是全民的和终身的。回归生活的体育,把体育过程还原于人的生活过程,体育中的人与生活中的人始终统一,然仍面对真实的个人生活。人在体育活动中不仅仅是在锻炼身体、提高技能,而是在充盈、完善他当下的生活。人通过体育活动获得的不仅仅是身体的强壮、知识的丰富以及行为的改善,而是获得了生活的智慧与精神,获得了全面的生活的力量。人学会的并不只是表层的生活行为模式与准则,而是学会了完整的人的生活。     

高校廉政智库的桥联功能及其实现

高校廉政智库是新型廉政智库的重要内容与组成部分,其本质是开放言路,建立制度化的"政-知""政-产""政-媒""政-社"意见交通渠道,由此构成高校廉政智库的桥联功能定位。桥联功能是高校廉政智库的核心功能,是智库本源意义及现实思想市场结构缺陷的必然要求。桥联功能在高校廉政智库运行中存在低效、失效、负效等问题,导致这些问题的根本原因是思想市场结构中的利益疏离。因此重塑利益联结机制是有效发挥高校廉政智库桥联功能的重要保证,具体对策有:构建人与人相联结的旋转门机制;构建组织与组织相联结的协同机制;构建信息与信息相联结的共享机制;构建资源与资源相联结的开发机制;构建文化与文化相联结的互补机制。