儒家“礼节教育”的根本精神及其适用于东方现代社会的可能性

本论文的目的在于确立现代东方社会合理的礼节教育，我们首先回到儒教传统而探索其相关资源及其适用于现代社会的可能性。对儒教思想中的礼节根本精神及其实践德目的探讨，作为礼节的根本精神的“礼义”与具体的礼节仪式之间关系的探讨，对于我们今天重新思考现代礼节教育相对于儒教传统的“变”与“不变”，无疑具有启发意义。在此前提下，我们具体讨论了儒教的礼节教育如何适用于现代东方社会。     

复古风劲刮婚博会

世界各地的时尚舞台都刮起了复古风，婚礼也不例外。传统的中式婚礼以卉朴唯美，融传统礼节于新式婚礼当中，喜庆热烈而又不失张扬受到了人们的喜爱。7月27日一场集体的传统中式婚礼在沈阳工业展览馆的婚博会上隆重上演，吸引不少观众前来观看。     

礼节

有位医生朋友对我说了一个故事。他为一位年逾八旬的老人做了一个胆囊切除术，手术非常成功。几小时后，他去探望老人术后情况，老人已从麻醉中清醒过来。看到他进来，从病床上挣扎着想坐起来。老人的女儿连忙按住老人：“爸，你现在不能动。”老人喃喃地说：“给我做手术的医生来了，我得鞠个躬啊，感谢他呀!”病友们都觉好笑，劝他躺着不要动。只见老人伸出两只瘦骨嶙峋的手，合在一起，努力抱了个拳，说：“谢谢医生了。”我的这位医生朋友当场就愣在那里，他真的被感动了。他从医整整二十年，不知为多少病人动过手术，但那个老人的这个抱拳，差点让他掉泪。不想讨论医患关系，也许来讨论这位老人身上所传承下来的传统礼节要有意思得多。     

仓禀实不等于知礼节,饱暖后不必然思淫欲 多重变量撬动道德秩序

社会道德风尚、社会秩序与经济增长不是简单的直线对应关系,中间有着诸多复杂的变量"仓禀实",是否必然会"知礼节"在这一问题上,始终有两种截然相反的观点,第一种是同步增长论。即经     

纳西族婚俗礼节

纳西族青年男女婚前社交比较自由,但早婚和父母包办破坏了男女之间的自由结合,所以,过去在纳西族地区曾有殉情现象产生。现在殉情的现象已成为一段历史,而婚礼的形式和内容却变化不大。过去,在丽江纳西族家庭中,父亲享有支配一切的权力,儿女无权过问自己的婚事。妇女的地位更低,许多禁忌限制她们的活动。通常男女小孩在四五岁或七八岁时,只要生辰八字相合,男方父母便请媒人到女方家说亲。如果女方父母同意,就举行定亲礼。到了十三四岁时,男方将已经定亲的女子接到家,举行认亲礼,办酒席款待女方宾客。之后,每年的夏收季节,男方都要请女方到家…     

周恩来饮酒

在外交宴请活动中,喝酒是司空见惯的事。外交宴会与一般朋友聚饮的不同之处在于,外交宴会特别是在国宴,出席者既要表现出应有的热情友好,又要注意外交礼节的约束,所以不能酗酒、耍酒疯。我到外交部后,一直做礼宾工作。礼宾工作有一项重要内容,     

韩国礼俗文化

韩国作为国家的名称,乃出自其历史上李氏王朝时高宗李熙于1897年所定之国号"大韩"。进而言之,它又与该国主体民族韩族的族称有关。社交礼仪在人际交往中,韩国人的常规礼仪既保留了自己的民族特点,又受到了西方文化与中国儒家文化的双重影响。在交际场合,韩国人一般都采用握手礼作为见面礼节。在行握手礼时,他们讲究使用双手,或单独使用右手。当晚辈、下属     

尊师日:莫催生又一个“送礼节”

教师节的文化内涵丧失殆尽,如果这样的社会氛围不改变,对于教师节考虑的不再是实质内容而是送礼的话,即便每天都是"尊师日",都很难真正地实现尊师重教。     

长者已逝，风范长存——怀念陈礼节同志

陈礼节同志是中国民主促进会浙江省和杭州市地方组织的创始人之一,曾长期担任民进浙江省委员会和杭州市委员会主委之职,并历任民进第四届、第五届、第六届中央委员会委员、常委会委员和第三届、     

土家族的礼节

土家族是我国人口100万以上少数民族之一，主要分布在湖南、湖北两省，也有的散居在其他省（市），甘肃酒泉就有土家族居住，当地的土家族礼节颇值得研究。