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81.
张宁 《辽宁行政学院学报》2012,(12):173-176
目前,我国社会处于转型期,出现了各种危害生命以及腐化堕落的现象,亟须开展全民生命教育的推广活动。科学有效的生命教育推广活动应该以对大众的深刻了解为基础,因此笔者近期进行了全民生命教育问卷调查。调查的主要内容包括:对生命教育的认识和看法;对生命的认识和生命状态,网络与生命教育推广。在调查结果的基础上,笔者提出了全民生命教育推广策略,期望能对中国现实的生命教育推广有借鉴作用。 相似文献
82.
当前,在经济转轨、社会转型的背景下,思想道德领域出现了一些不容忽视的问题,如何推进以思想道德建设和法治建设为基础的队伍建设,是摆在执法部门面前的一项重要工作。 相似文献
83.
历史是通过信仰的培育、人性的不断改造而走向自由的进程。一个国家必有其灵魂与躯壳,灵魂者,信仰也;躯壳者,经济物质也。当代中国社会转型不是单纯的经济转型.而是整个社会结构即“经济一政治一文化一社会一生态”五元结构模式的转型。文化的核心是价值观念体系,价值观念体系的核心是信仰,也就是说,中国人的信仰问题已成为中国社会转型时期文化建设或文化重塑的核心问题,信仰重建是当代中国人最高的精神诉求。 相似文献
84.
改革开放以来,中国的民生制度经过改革与创新,实现了从计划经济体制向市场经济体制的历史性转换,基本形成了与社会主义市场经济相适应的制度框架,为改善人民生活作出了重要贡献。当前,我国人民生活总体上已经达到小康水平,人民群众对民生也有了更高的要求,开始追求高质量的生活。但与人民日益增长的物质文化需求相比,民生制度存在明显的短缺和滞后现象。因此,需要继续进行制度创新,把制度创新作为解决民生问题的关键,发挥制度的刚性作用,从根本上解决民生问题。 相似文献
85.
86.
基于实践论和生产力论的社会主义核心价值观建构 总被引:1,自引:0,他引:1
实践论和生产力论为建构社会主义核心价值观提供了理论基础:全面关注人的感性的实践活动是建构价值观的起点,基于人类实践活动内容的意义表达和理性反思是价值观建构的内容基础,实践活动内涵的辩证本性是理解价值观念辩证特性的深层根基。社会主义核心价值观既是基于实践活动的现实理性反思,又是基于实践活动的历史理性反思。在实践论和生产力论指导下建构社会主义核心价值观,要科学理解价值观念是现实性与历史性的辩证统一,正确处理价值观念的一元性与多元性的矛盾关系,辩证把握价值观念的整体性与开放性的统一。 相似文献
87.
2010年是墨西哥结束革命制度党长达71年的一党执政历史,由右翼的国家行动党执政的第10个年头。实现执政党轮替10年后,笔者于2010年第三次来到墨西哥,想亲眼看一看政党轮替10年后墨西哥社会的变化以及社会转型的得与失。政党轮替的结果到达墨西哥城后,笔者得到的第一个信息,是已经失去执政地位10年的墨西哥革命制度党领导人、现年44岁的墨西哥州州 相似文献
88.
89.
罗志勇 《中共长春市委党校学报》2011,(2):53-55
21世纪的头20年,是我国经济社会发展的战略机遇期,也是社会矛盾的凸显期,由经济社会发展的不平衡性所带来的一系列社会问题,在本世纪初以群体性、非制度化的方式集中爆发出来,社会风险在迅速而且是加速地积累,这为激进理想主义思潮的勃兴和发展提供了可能。反思激进理想主义的历史渊源和理论基础,警惕并防止其卷土重来危及社会稳定,阻碍经济发展,中断中国特色社会主义建设的历史进程具有十分重要的理论价值和现实意义。 相似文献
90.
邹易材 《贵州警官职业学院学报》2014,(2):36-41
我国遗弃罪在新、旧刑法典中的位置相异,这导致刑法理论中关于犯罪构成的解读引起了争论。提倡重新解读的学者们只是基于现有立法现状探讨如何重新解读,而没有探讨其原因。刑事立法、修改、法律解释以及刑法结构的调整必须与经济、社会的发展相适应。在我国转型时期,经济、社会的发展状况是重新解读遗弃罪犯罪构成之原因。 相似文献