国家为何叫“社稷”

在古代“社”是土神，“稷”是谷神。我国是一个有悠久历史的农业国，土地和庄稼是人们赖以世代生存的根本，所以古人说：“人非土不立，非谷不食”。没有土地和粮食，人们便不能生存，也就没有国家了，所以社稷就成为国家的象征。     

适应新常态落实新要求 维护民族宗教团结稳定

2014年,我部主动适应新常态,积极落实新要求,切实把民族宗教工作列入统一战线的重要议事日程,认真贯彻落实党的民族宗教政策法规,维护了全县民族宗教的团结和谐稳定。一、加大宣传力度,使党的民族政策法规深入人心一是争取领导重视,加大民族理论政策的宣传力度。我们将民族理论政策法规知识列入到县委干部年度教育培训计划,作为县委党校每年一项常设的教学内容。二是建章立制,扎实推进乡镇基层民族工作。制定涉及民族方面群体性事件应急预案,健全了城市少数民族     

桌子山太阳神岩画与太阳神崇拜

<正>在乌海市内游走,你会看到一些风格古朴而独特的造型和图案,它们的艺术线条粗简,风格原始,内容凝练,不由使人惊诧于此番创作。其实这些都是就地取材,灵感来源于乌海市原始文化的摇篮之一——桌子山的岩画。横亘在内蒙古高原上的桌子山脉,南北纵横不到百里,但峰峦迭起,逶迤雄壮。在这里发现的大量岩画,已成为桌子山地区凝固在岩石上的无声史诗。桌子山岩画即是桌子山     

政府工作报告——2015年1月20日在自治区第十一届人民代表大会第四次会议上

<正>各位代表:现在,我代表自治区人民政府向大会作政府工作报告,请予审议,并请政协委员和其他列席人员提出意见。一、攻坚克难,保持了经济社会健康发展的好势头刚刚过去的一年,面对前所未有的压力和艰巨繁重的任务,在党中央、国务院和自治区党委的坚强领导下,我们牢牢把握稳中求进工作总基调,坚持"4+1"工作机制,狠抓"三重一改"任务落实,统筹推进稳增长、调结构、促改革、惠民生各项工作,较好地完成了十一届人大三次会议确定的主要任务。     

布朗族祭奄

布朗族是一个勤劳智慧的民族，也是一个多神崇拜的民族。他们认为山有山神、水有水怪，树木、石头、村寨等事物都与神有关，因此，他们祭毫神、祭寨神、祭家神、祭火神、祭水神、祭棉花神等，各种祭祀活动十分频繁。祭毫就是祭祀寨神，以祈求灭灾降福，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。布朗族寨子的奄神一般都以古树为载体，     

社日与社稷坛

社日,是旧时人们祭祀社神的日子,也是群众性娱神娱民的狂欢节。社神也叫土地神、农神。古时,我国以农耕生产为主,所以人们对祭祀土地神是非常重视的。社日分为"春社"和"秋社"。春社,在立春后第五个戊(古时以干支记日)日,大约在农历二月。这时正是农耕开始之时,为了祈求社神保佑,在新的一年风调雨顺,五谷丰登,这天人们要隆重举行祭祀活动。秋社,     

中韩仪式剧比较研究

本文以中国的＂还坛神＂和韩国的＂东海岸别神祭＂为主要研究对象,对中韩两国仪式剧进行比较,寻求其普遍性和特殊性。从演出形态来看,中韩仪式剧主要集中在仪式的娱神酬神阶段演出,其基本形态是祭夹戏;但中国仪式剧较多的是以戏代祭,韩国仪式剧一般是先祭后戏。从艺术品格来看,二者具有拙朴、风趣、即兴的艺术品格,均包含了一些游戏的特质。但中国仪式剧较多的具备戏曲萌芽的特征,韩国仪式剧较多的具备原始演剧的特征。     

把党校期刊办成“思想库”的重要平台——在全国党校系统期刊理事工作会议暨学习党的十七大精神理论研讨会上的发言

我们这次会议，主要是学习贯彻党的十七大精神，就如何做好新形势下的党校期刊工作进行研讨。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，“要继续大规模培训干部，充分发挥党校、行政学院、干部学院作用，大幅度提高干部素质。”他还强调，“要繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系、学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥‘思想库’作用，推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界。”这两句话，为党校和党校期刊工作提出了明确要求，也为我们指明了努力方向。联系当前的党校和党校期刊工作，我想从三个方面谈谈自己的认识，供与会的各位同志一起探讨。     

走近贺兰山岩画

2009年初秋季节,塞上大地到处都呈现出一派收获的景象,万物丰腴,生机勃然。在这样一个令人神清气爽的季节,我和银川文学院院长葛林陪同前来参加"塞上江南、神奇宁夏"全