以文化的力量弘法利生——记河南省青联委员、郑州市政协委员、少林寺监院释延裕

连日来,记者被两册立意独特、文字隽永的书籍所吸引,一册名为《词与禅——少时笔记》,一册名为《灵修禅语》,皆出自一位少林僧人之手。立于红尘,物欲喧嚣,心下怅惘,然或于夜阑人静,或于工余间暇,展卷细读,犹如涓涓细流,滋润着干涸心田。以书为媒,记者一并走进了书作者、少林寺监院释延裕法师的弘法心路。一个冬日的午后,记者来到"禅宗少林"音乐大典实景地待仙沟、法师所在的延裕书画院,慕名拜访。当这位身着黄色僧袍的法师,迈着沉稳步伐迎候我们时,其笃定的神情、温和的笑容、清澈的气质,令记者印象深刻。     

反对奢靡享乐关乎治国理政之本

一段时间以来，社会上享乐主义和奢靡之风甚烈。党的群众路线教育实践活动强调反对“四风”，其中就包括反对享乐主义和奢靡之风。     

扫除“四风”要多听听群众意见

近与街巷群众闲聊，提及在全党开展的党的群众路线教育实践活动，大都认为扫除“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风），是党中央把准了脉、瞄准了病，点到了要害上，十分期盼和拥护。但也表示，要真抓真扫，千万别走了“过场”。     

像防范病毒一样抵制“四风”

经常用电脑的人都知道，病毒让人防不胜防，深恶痛绝。但如果不防病毒，轻则资料丢失，重则硬盘损坏，更重者网络蔓延，造成的破坏不可估量。不难发现，病毒的这一特性和危害。与我们反对的官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风十分相似。因此，各级要像防病毒一样抵制“四风”。     

中央政治局：同“四风”作坚决的斗争

进一步落实中央八项规定精神，要同反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”紧密结合起来。作风问题是腐败的温床。要从思想教育人手，深刻剖析产生“四风”的思想根源，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。要结合实际，找准“四风”的具体表现，突出重点加紧整改，尽快取得实效。尤其要着力改进学风文风会风，着力控制“三公”经费支出，着力整治跑官要官等选人用人上的不正之风，着力解决吃拿卡要问题，着力解决接受会员卡、商业预付卡问题，     

争论的支点

<正>个多月前,台湾惠文高中教师蔡淇华半夜难眠,给正在"立法院""绑上头巾,春衫薄衣,热血抗寒"的女儿写了封信。在信中,他告诉女儿:"青春岁月能和自己的国家谈场恋爱,是生最浪漫的事……能经历这场成年礼,此后经年,辈子的学习,有了支点。"蔡淇华此信,度在大陆风传。不过此信最打动我的点,不是     

略论宋元学术的精神及特质

中国学术发展到宋元时期,开创了新学风、新学术、新品格、新精神,成为超越汉唐的新时代。这一时期的学术多元,大师辈出,学派林立,是思想自由、切磋争辩、成果丰硕的时代;另一方面,儒、佛、道三教作为当时的主流思潮,立足本教,从内在融合其他二教的特征甚于既往任何时代,以心性为旨趣的"三教融合"成为儒、佛、道三家的共同追求和必由之路。     

行囊中的山河大地——读比尔·波特《禅的行囊》

“终于到家了。”这部书的开篇如此说。跟着67岁的比尔·波特横穿从北京到香港大半个中国，随他从诗人贾岛家出发，乘大巴赶到云岗，听他细数大钟寺的来历、五台山的缘起、周口店的细枝末节，读罢最后一页，忽然惦记：还有没有下一次旅程。     

衣食住行 处处皆养生

正衣食住行,处处皆学问。老祖宗留下的许多养生经,朗朗上口,又蕴含深意。穿着篇衣不过厚,不怕温高;衣不过薄,不怕风高人体只有在适当温度内才能保持最好的状态,居住或工作环境温度过高或过低都可能会生病。所以,根据温度变化来调整衣被的厚薄,就显得非常重要。比如,民间用"二八月乱穿衣"来形容初春和初秋时人们乱穿衣服的情况。春捂秋冻,早春和初秋季节桐对凉快,不适当地减少或添加衣服会导致着凉感冒。夏天室内外温差大时,就如同一直处于季节交替之     

坚持群众路线 壮大统一战线

群众路线是党的生命线和根本工作路线，现阶段形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风盛行。解决“四风”问题成为主要任务。统一战线工作是特殊的群众工作。在扩大共识，发扬民生，加强联系，照顾利益方面体现群众路线的本质要求。