论当代篆刻本体的宽容性

当代篆刻本体的宽容性包括三个研读层面：其一,篆刻家的主体精神内涵,即篆刻家在与外部世界构成的审美关系中所处的地位;其二,在篆刻本体宽容性影响之下写意印风的历史与当代价值走向及其审美特征;其三,当今印坛写意风格盛行的原因是受当代文化转型等外部大环境的影响,篆刻本体的宽容性则起着决定性的平衡和包容兼之的作用。     

笔墨难写是精神——张少文书法印象

<正>一张洁白的宣纸,一支饱蘸墨汁的毛笔,活跃在中国书坛上的津门中年书法家张少文笔走龙蛇,在黑白之间纵横驰骋,开出了一片新天地,走出了一条属于自己的书法艺术道路。偌大的一张宣纸,他用错落有致的魏碑字组成的神韵,有一种行云流水般的奔放和舒展。那一根根线条,一个个点划,令人回味无穷。30多年间,在恩师著名书法家孙伯翔的悉心教诲下,他懂得了老师的名言:"写天写地写平生的真谛"。说实话,写魏碑进去容易,出来很难!我知道好多书法家在研究魏碑,下了很大功夫但还是缺少魏碑的"骨气",更有好多人写魏碑根本就摸不着脉。但张少文成功了,因为他     

骆恒光书作赏析

骆恒光是上世纪70年代浙江最有名的书法家之一。在"文革"刚结束、百废待兴之际,书法在长时间沉寂之后的第一次苏醒,首先即以技法精良作为最主要标志。骆恒光应运而生,以其一手醇真得令人叫绝的米芾书风,以其出入古典法帖的专业风范,以其点划精到无懈可击的深厚功力,独步浙江书坛,成     

试论中国风题材在玩偶设计中的应用

作为玩具之一的玩偶,它的起源和发展与人民的生活息息相关,具有游戏、收藏、观赏等价值.伴随着社会经济的发展,玩偶的表现形式层出不穷.在如今崇尚民族文化发展的时代背景下,具有象征性的中国风创意题材被应用于各类设计作品中,而象征民族精神的玩偶设计成为设计师探索的一个重要课题,本论文主要以具备中国风典型代表的国粹京剧、十二生肖、神话人物、民族服饰等作为探究对象,采用个案分析法总结出中国风题材在玩偶设计中的价值,可对相关课题研究工作者提供一个简单的参考.     

炫富:哥炫的不是钱,而是性命

1晋武帝司马炎是个崇尚奢侈之人,他统一天下后,广纳天下美女,并在选美期间禁止百姓婚嫁,使得晋朝后宫安置美女万名,并浪费掉大量钱财,为充实国库,晋武帝又做起了乌纱生意。上行下效,皇帝在奢侈,臣子们也不甘落伍。大司马石苞的儿子石崇,从小不读书,喜欢热闹,养成了骗人财物     

反对奢靡享乐关乎治国理政之本

一段时间以来,社会上享乐主义和奢靡之风甚烈。党的群众路线教育实践活动强调反对“四风”,其中就包括反对享乐主义和奢靡之风。     

像防范病毒一样抵制“四风”

经常用电脑的人都知道,病毒让人防不胜防,深恶痛绝。但如果不防病毒,轻则资料丢失,重则硬盘损坏,更重者网络蔓延,造成的破坏不可估量。不难发现,病毒的这一特性和危害。与我们反对的官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风十分相似。因此,各级要像防病毒一样抵制“四风”。     

中央政治局：同“四风”作坚决的斗争

进一步落实中央八项规定精神,要同反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”紧密结合起来。作风问题是腐败的温床。要从思想教育人手,深刻剖析产生“四风”的思想根源,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。要结合实际,找准“四风”的具体表现,突出重点加紧整改,尽快取得实效。尤其要着力改进学风文风会风,着力控制“三公”经费支出,着力整治跑官要官等选人用人上的不正之风,着力解决吃拿卡要问题,着力解决接受会员卡、商业预付卡问题,     

扫除“四风”要多听听群众意见

近与街巷群众闲聊,提及在全党开展的党的群众路线教育实践活动,大都认为扫除“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风）,是党中央把准了脉、瞄准了病,点到了要害上,十分期盼和拥护。但也表示,要真抓真扫,千万别走了“过场”。     

植根群众扫除“四风”

时下,党的群众路线教育实践活动正在开展.这次党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦在作风建设上,集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等＂四风＂问题.＂四风＂问题是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源.解决＂四风＂问题,抓住了作风建设的关键点和主要矛盾,可谓抓住了要害、抓住了根本.