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241.
遗嘱公证是公证机构根据立遗嘱人的申请,依法证明其立遗嘱行为、意思表示及遗嘱内容真实合法的一种证明活动。自上个世纪八十年代初,国家恢复公证制度以来,遗嘱公证作为一种法律现象和公民自我保护的法律形式,已引起了社会各界人士的关注。  相似文献   
242.
张红光 《中国公证》2007,(12):34-37
[对记名财产权属进行认定的必要性] 对记名财产认定,其目的在于查询记名人之外是否存在共有人。对记名财产.是否需要查询记名人之外的“潜在”共有人。业内存在争议。有意见认为,对于记名财产尤其是不动产。可迳行依据物权公示原则认定记名人为财产权属人。财产凭证没有记载共有人的,可推定为无共有人。而且根据家事代理权制度,  相似文献   
243.
向文波 《法人》2007,(10):66-66
刻意模糊富和恶的界限,把所有的富人绑在一起——而中国的很多富人对此没有察觉  相似文献   
244.
2004年3月-11月,发政部国家减灾中心杨思全博士赴法国参加了为期9个月的空间信息技术培训不,他接触了许多浪漫的法国人,也看到了浪漫的法国人如何谨慎小心地应对突发事件。  相似文献   
245.
“十五”期间,是福建医疗保险制度全面建立的重要时期。在福建省委省政府的高度重视下,福建省医疗保险制度改革,从“九五”时期的试点探索阶段进入启动实施、全面推进、快速发展、稳健运行、不断完善的阶段。至2005年末,福建省医疗保险制度已经惠及333万人,取得了令人瞩目的成绩,为“十五”医疗保险制度改革划上了圆满的句号,为新世纪社会保障体系建设书写了浓墨重彩的篇章。  相似文献   
246.
曾仕强在2004年2月2日的《经济观察报》上发表观点:中国式管理的三大主轴是“以人为主,因道结合,依理而变”。这三者的关键都是人,主张有人才有事,以理念来结合志同道舍的人,合理地解决问题,而不是凡事“依法办事”。实际上,中国的管理从来都是更多地以人为中心,而不是像西方那样以事为中心。西方管理,首先把事情分门别类分析清楚,划分不同的部门职位,然后招聘合适的人员。  相似文献   
247.
菲律宾南部摩洛人在几百年的反殖斗争中形成了以信仰伊斯兰教为基础的认同,这种同一性是战后菲律宾南部穆斯林反抗运动的主要精神动力.但是战后兴起的摩洛民族解放阵线、摩洛伊斯兰解放阵线及阿布沙耶夫三个反抗组织在发展过程中均没能从这种宗教同一性出发,反抗运动的领导层和下层穆斯林在意识形态上存在着错位的现象,普通穆斯林积极参加反抗运动另有原因.  相似文献   
248.
常鸣 《法庭内外》2006,(12):63-63
2006年11月6日,因涉嫌使用虚假手段诈骗工商银行昌平支行车贷款1072.4万元,北京涌鑫投资咨询公司法定代表人刘某在北京市第一中级人民法院受审。和他一同受审的还有北京市金陛房地产公司法定代表人曲某。  相似文献   
249.
高晓丽  赵得生 《学理论》2010,(22):45-46
当代经济学在古典政治经济学理性经济人假设的基础上逐步走进模型世界,一切都被精算化,人作为完整意义上的人的身影渐渐淡出了当代经济学视野。马克思历史唯物主义改造了古典政治经济学的抽象个人主义倾向,将经济学视阈中"孤立的人"变成了"完整的人",对当代经济学发展有重大意义。  相似文献   
250.
文化认同的基础是文化的识别,文化认同的核心是对所属民族文化的认同,同时也是对世界多元文化的认同,文化认同是儿童成为文化人的过程。文化认同是儿童形成“自我”的过程,也即是儿童社会化的过程,但儿童对文化的认同具有能动性,文化认同是儿童成为社会人的过程。  相似文献   
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