人的二重性与生活境界

人是一种二重性存在物。人的社会性、精神性、理想性特性表明人具有对生活境界的追求。中西方人文主义者对生活境界的探讨是一种状态的描述。基于人的实践生存方式,从动态的活动的视角理解生活境界,可以认为,创造是提高生活境界的实现方式。     

试述人的发展

人的本质是社会关系的总和。与社会发展相和谐、不断提升人性、实现精神超越,是人的发展的基本标志。形成鲜明的个性、进行连续的知识积累、坚定不移地迎接挑战、准确地把握机遇,是人自我发展的必备条件。     

卢展工倡导“福建精神”

卢展工在出任福建省委书记前,既抓过农村工作,又抓过企业工作;既担任过地方的一把手,也在中央国家机关任职;他曾是人民教师,还有领导工会工作的经验;他学习过武器设计,也下乡插过队,媒体对于卢的评价是“拥有丰富的工作经验”。那么,卢展工将如何把这些工作经验运用于主政福建的过程之中?     

“以人为本”做好高校德育工作刍议

人的因素是高校德育工作的核心要素。因此，高校德育工作应围绕“人”这一自始至终的要素，以人为本、全员参与、师生互动、多管齐下，构建高校德育工作的新格局。     

人权教育与社会主义政治文明建设

人权的实现程度是政治文明建设的衡量标准和终极价值，开展人权教育是社会主义政治文明建设的重要内容。本文从人权教育与政治文明建设的内在联系入手，剖析了东西方人权观存在的根本差异；阐述了人权问题在党和国家方针政策中的地位，强调了人权教育应涵盖的主要内容，指出人权教育活动应围绕和突出“人的全面发展”这个核心来进行。     

终身教育与人的全面发展

教育作为人类社会进步与发展的推动力,为一切社会所必需。在人类社会发展的进程中,教育也随着社会经济的发展而不断地变化。这种巨大的变化对人的素质和能力提出更新的要求,以增新、补充、拓展、提高知识和技能为目标的新的教育观念越来越受到人们的重视。人们必须学会认知,学会做事,学会共同生活,学会生存,并将这四种学习作为每个人一生中的学习支柱。那种不学习、不更新知识的人,必将被社会淘汰。“终身教育”和“终身学习”是人们在2t世纪获得生存与发展的主动力。     

坚持以人为本 创新思想政治工作

1．职工政治信仰、价值观念及思想道德多元化。一是政治信仰多元化。在300张调查问卷中所答的信仰约有20余种。在价值观念上，25％的人受西方价值观念影响很大或较大，34％的人认为现在人们大多崇尚功利主义、实用主义。二是部分职工的思想道德存在缺失。在物质和精神、个人和集体利益取舍中，9．7％的人“更注重物质，不注重精神”，8．7％的人“以个人利益为重”。三是在个人需求和关心关注点上，少数人表现出低级趣味、拜金主义和享乐主义思想抬头。     

效用与境界:人与自然关系的认识论考察

"社会主义和谐社会"是我国社会主义发展的战略目标,它不仅包括人与社会的关系,同样也包含着人与自然的关系.正确处理人与自然的关系,也是实现"社会主义和谐社会"目标的内在要求.人与自然的关系怎样?从哲学认识论的角度看,作为主体的人的不同认识活动(效用论和境界论)而导致不同的结果(异化和和谐),从而使人们自觉地规范主体行为,做到人与自然的和谐.     

塑造品牌谋发展

为了充分展示我省建设领域在清理"两欠"工作和维护用工单位合法权益等方面所取得的成绩,展示用人单位在维护员工合法权益和依法生产等方面的先进事迹,在全社会形成良好的用工环境和生产环境,促进社会经济的健康发展,本刊特辟专栏,配合从今年9月份起,在全省范围内开展的福建省"建筑企业维权八闽行"活动,以此推动"双维"工作正常化,长期化的发展。     

重塑社会转型期缺失的诚信

目前，中国仍处于计划经济向市场经济过渡的社会转型期。市场经济逐渐成熟，信用经济刚刚起步。在计划经济体制下，经济主体无自由，人的行为是被政府计划了的，人们被限止在确定的框架内行动。市场经济体制下，经济主体是相对自由的，而由于法制不够健全，经济主体素质参差不齐，使得市场经济条件下诚信原则不能起到应有的对人的行为的约束作用。