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111.
在我国历史上,敦煌是我国汉族和少数民族最早接触杂居,中原文化与少数民族文化、中国文化与西方文化交融、荟萃的地区.这里独有的地理、民族与文化优势,使得敦煌民间文学艺术在融合外来文化的同时,始终坚守中华民族传统文化与本土文化内核,呈现出浓烈的地域民族性、反映世俗生活的本真性以及无限的开放与丰富的创造性;表现出了物质与非物质、平面与立体的民间文学艺术形式的多样态,展现出了多元化成果类型;体现了活态化承继.因之,也使得敦煌民间文学艺术绵延至今而弥久愈新,为我们从法律视角认知这类创造成果的法律特性,确立其可保护性和保护范围奠定了基础. 相似文献
112.
邓念国 《中共杭州市委党校学报》2013,(1):46-52
学术界对农村公共服务的研究经历了以供给取向为主到供需平衡的转变,在当前农村公共服务仍然存在供需脱节的情况下,农民需求表达的研究显得特别迫切。本文对农民公共服务需求表达的理论与实证研究进行了梳理,概括出理论上的三条主线和实证上的两大特征,并根据今后的发展趋向,提出此方面研究的发展前景。 相似文献
113.
司法程序的公开化和公民表达自由的实现是媒体对司法进行监督的基础。媒体与司法之间不应处于紧张和对立的局面,而应共同追求社会公正与正义,二者所实现的价值具有内在一致性。但是二者的价值实现方式、运作规律的不同以及我国媒体官方背景的色彩、公民法治素质和政治文化水平的程度均导致媒体与司法外在的冲突。我们应在培育公民理性的法律文化、保证司法体制独立的基础上,通过具体法庭和媒体规则的设计,灵活运用现有法律规定,强化媒体自律机制和建立法院与媒体沟通机制,使我国的媒体监督与司法独立之间始终保持和谐共处、良性互动的局面。 相似文献
114.
在社会法立法缺位的情况下,探求作为社会保障制度之一的公租房制度在立法层面亦面临上位法不足等诸多现实尴尬。检视北京等八省、市公租房制度建构的立法文本,力求对公租房制度建构的法律文本进行得失评析,以期对完善公租房制度有所裨益,使之能够真正达至提高和改善民生的目标设定及促进社会公平正义的价值追求。 相似文献
115.
我国弱势群体在公共政策制定中利益表达存在困境,包括利益表达意识和能力较弱;体制内利益表达渠道不畅;利益表达组织化程度较低;政府回应效率低下等。治理这种困境需要在四个方面下工夫:一是增强弱势群体利益表达意识和能力;二是加强弱势群体利益表达渠道建设;三是加强弱势群体利益表达组织建设,完善弱势群体政策制定参与的法律保障制度;四是强化政府回应机制。 相似文献
116.
正网络这一新媒体正在以前所未有的深度和广度渗透到社会生活的方方面面,角角落落。网络走入了千家万户,大大激发了人们参与公共事务的热情,它也日益成为一个信息传播平台、民意表达平台和新型舆论平台,网络舆论的影响力正在广泛而深入地影响着现实社会,构建健康和谐的网络虚拟社会秩序也极为重要。让网络更多释放"正能量",无疑是一道需要求解的社会管理课题。群众路线是党的生命线,重视群众工作是党的优良传统。在当今网络时代的大背景下,如何强化宗旨意 相似文献
117.
我国立法层面对刑事和解制度已经予以接纳和肯定,但刑事和解的法律表达与即将付诸的法律实践之间却存在着诸多困惑:刑事和解适用的应然范围是什么?刑事和解程序启动的阻却因素是什么?为消解这些困惑,围绕刑事和解的程序设计展开探讨。 相似文献
118.
从我国大量的创意侵权案件的判决结果及学者们对之的评价来看,我国司法界和理论界多认为著作权法保护的是作品的表现形式,而不是思想内容,并且多以“思想”与“表现”两分法原则为理论基础,但是从起源与发展来看。思想表现两分理论已经发生了很大的变化。本人认为,由于其定义的模糊性,思想表现两分理论能够根据需要扩张或限制著作权保护范围,所以随着社会发展的需要,部分符合条件的创意应该受到版权法保护。 相似文献
119.
张尚仁 《广东行政学院学报》2011,23(6):12-16
重新构建利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制,是指用公平、包容、平衡等办法处理社会问题。这些办法有一个共同点,即都带柔性、软性。用法治的办法去重建社会保障机制,则带有刚性。构建权益保障机制,指国家机关必须服从宪法和法律,保障宪法法律规定的公民广泛的权利。 相似文献
120.
一、关于立法技术规范的修编立法是一种专业性强、需要多方群体协同进行的复杂劳动和集体行为,作为立法成果的法律法规都是集体智慧的结晶。因此,立法活动需要有各方共同遵循的文本格式和行文规范,才能保证立法质量。所谓立法技术规范,就是法律法规文字表达的规则和技巧,体现了法律规范的形式要件,是在文字和文本形式上保证立法质量的重要环节。 相似文献