清代竹枝词的地方志写作倾向初探

清代竹枝词包含着丰富的地方志写作倾向,主要通过三方面展现出来：竹枝词作为地方志的补充,弥补了没有地方志地区的文献缺憾,更新地方风土人情的变化,书写本地特色的地方文化;竹枝词还通过与其注释结合的方式,扩大诗文内容承载量,更便于书写地方文化;竹枝词中包含的风俗节庆文化,是了解清代日常生活的重要文献。     

从竹枝词视角议江南古镇文化建设——以浙江桐乡乌镇为例

以乌镇为例从织染、饮食、建筑、交通等方面阐述江南六大古镇文化建设现状;从文化差异性、文化品位、文化精华运用等方面客观分析江南古镇文化建设缺失原因;并尝试运用江南竹枝词意境提出江南古镇文化建设策略,即整合织染与服饰文化资源,弘扬江浙传统饮食文化精华,构建区域特色建筑风格,抢救挖掘水运交通文化。     

透析土家族竹枝词传播演进的社会经济动因

竹枝词是源自土家族民歌的诗体艺术,以独有的"陈风俗"、"概习尚"、"表土物"功能成为土家族民间文学研究的首选对象,现今存续的竹枝词考察无疑都是从诗体创作与民俗审美两个方面来确立竹枝词在少数民族文学史上的重要地位。立足于竹枝词的传播演进历程及其经济参与的历史脉络,具体分析土家族竹枝词传播地域的经济贸易主体、传播内容的经济文化分流以及传播途径的经济资源供给现象,审视少数民族古代文学传播与发展的社会经济动因,揭示经济生活与文学活动的共生、共震、共源关系。     

三峡歌舞源流述略

三峡地区是巴文化、楚文化交汇之地,以巴楚文化为主体,同时与小三峡一带的巫文化、秀山一带的傩文化以及随数次大迁移进入三峡的移民文化交融,形成了独特的三峡文化,因之也成为三峡歌舞的多元文化背景。从对三峡远古时期的歌舞记载中,从三峡最有代表性的民歌样式———三峡竹枝词中,今人可以领略到源远流长的三峡民间歌舞的独特魅力。     

小馄饨

清末民初,沪上竹枝词里专门有一段说馄饨的：＂大梆馄饨卜卜敲,码头担子肩上挑,一文一只价不贵,肉馅新鲜滋味高。馄饨皮子最要薄,赢得绉纱馄饨名蹊跷。若使绉纱真好裹馄饨,缎子宁绸好做团子糕。＂这段曲子简略地描绘出当年上海滩上馄饨担子的生意状态：手敲梆子,肩挑担子。深秋的夜晚,星斗满天,年轻的贩子穿了一件青布短衫,精神抖擞地串街走巷是一种风情。别小看了这副馄饨担噢,它真是一件工艺品!     

《北京生活竹枝词》出版

洪学仁、白纲合著的《北京生活竹枝词》近日由北京科学技术出版社出版。该书共收竹枝词四百余首，后附小注，内容丰富，诗风严谨，文字诙谐，雅俗共赏。     

明清时期《广州竹枝词》初探

《广州竹枝词》是由外地入粤人士带来的一种新的文学形式。其内容丰富，展示了广州地区鲜活的民俗风情；语言简朴，包含了广州地区浓郁的方言气息。它在旅游文化、人志修史及通俗文学研究中都具有重要的作用。     

法言

石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。——此法言出自中国唐朝时期大臣、文学家、哲学家刘禹锡,其著有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇,有诗豪之称。