批评语言学视域中“雷”的社会符号意蕴

批评语言学,又叫批评语篇分析,是现代语言研究的一个新分支,它综合了语言学、社会学、心理学、人种学、大众传媒等多门学科的研究成果,用适当的语言学方法,联系相关的历史与社会语境,揭示语言使用、意识形态和话语权势之间的关系。本文将用批评语言学的一个模式——社会符号学,以当今中国网络流行语言“雷”为研究对象,进行批评语篇分析。旨在揭示“雷”产生的社会原因及其代表的意识形态和话语权威斗争。     

从二元实体到四元系统——苏珊·朗格符号思想解读

西方对符号的研究可追溯到古希腊时代。继希波克拉底斯将病人的症状视作符号并创建符号学(Semeiotics)一词后,亚里斯多德及斯多葛学派又从非医学的角度研究符号的构成元素,为后世符号学研究奠定了理论基础。现代意义上的符号学创立于19世纪、20世纪之交,最初的研究领域主要是语言学及逻辑学。随着卡西尔从哲学视域审视符号,将符号活动定义为人的本     

符号学视阈下国家文化软实力研究

符号是人类文化传播与发展的重要载体,它充当了心灵沟通的桥梁、文明交融的媒介。在人类全部生产交往和文明进程中,主客体通过思想、实体与符号之间的关联,产生巨大的"文化生产力"。全球化背景下,文化软实力广泛地渗透到人类社会的各个层面,尤其在符号汇合的各种显性或隐性系统中,提升国家文化软实力离不开对文化符号意义的研究。     

草原文化符号体系的建构

正在2013年草原文化主题论坛上,为创新草原文化研究,笔者曾提出要探索草原文化研究的新路径,即草原文化元素和草原文化符号体系研究。时过两年多,这个题目仍然是一个新题目,同时又是一个大题目。再次提出这个问题,其目的是希望推动草原文化学科建设,从学理层次上推动草原文化不断创新发展。一、草原文化符号体系的理论研究符号学研究涉及的内容很广,符号的性质、特点、功能及符号与记号、信号的联系     

论罗兰·巴尔特关于现代神话的符号解读

罗兰·巴尔特是20世纪法国符号学的代表人物之一,他在研究语言的符号功能的基础上,用符号学方法解读现代社会现象和文化信息所构成的现代神话,通过对些神话的逐一解析,对其中所隐含的意识形态的欺骗性进行了深刻的揭露,让人从那些伪装成自然的神话而事实上充满欺骗中觉醒,并使人从对时尚流行的依赖中解脱出来.     

《小城畸人》的互文性解读

互文性（intertextuality）是当代西方后现代主义的标识性术语．“表示任何一部文学文‘应和’（echo）其它的文本．或不可避免地与其它文本互相关联的种种方法．这些方法可以是公开的或隐蔽的引证和引喻：较晚的文本对较早的文本特征的同化：对文学代码和惯例的一种共同积累的参与等”^（p373）．它作为一个重要的文学批评概念首先由法国学者朱丽娅．克里斯蒂娃在《符号学》中提出，她认为每个文本都是其他文本的吸收和转换．在文本之中总是存在着其他文本的影子。     

台北淘书记

我喜淘书，且深感买不如淘，虽然二者本质上都是商品交易行为，但淘书之乐却非买书可比。一则买书读时常让我有一种不适，仿佛自己的头脑成了别人思想的跑马场一样，淘书则不然，有一种“众里寻她千百度”后“蓦然回首”的惊愕，亦有主动选择与驾驭的快感；二则恰如台湾政治大学传播学院院长钟蔚文教授在一次餐叙上与我谈及的，我们大多数时间只不过是在重复阅读那些我们已经知道了的东西，因此，书虽多，但可读者少，弱水三千，可饮者不过一瓢；三则吾辈寒门学子，囊中羞涩，淘书尤其是逛旧书店淘书自然有经济上的实惠，亦仿佛是因为少花了钱而对商业霸权进行了一场静悄悄的符号学意义上的抵抗，减轻了知识的铜臭味儿。     

老子"道"的符号学维度及其民本意蕴

老子的"道"不同于古希腊的宇宙生成论,而是将"宇宙"理解为万物,而万物则是由无差等的、全息性的"道"来表征的,因此,"道"就具有了符号学意义.从符号学维度来理解<老子>文本是一个新的视角,从而导出其所蕴含的民本思想和治国方略.     

商标法理论的深度探索——评《商标法的符号学分析》一书

《商标法的符号学分析》一书不仅运用新颖独到的符号学分析方法，且对包括商标结构、商标显著性、商标混淆和商标淡化等在内的商标法基本理论问题进行了深度探索，不仅评析了传统理论，且提出了许多有价值的新观点，是商标法理论的一部力作。