论想象竞合犯的诉讼进路选择

实体法上的想象竞合犯表现出较为特殊的结构矛盾,亦即一行为与数犯罪之间的内在矛盾。在付诸刑事司法实践时就存在着两种不同的进路:从处断结论为一犯罪出发的诉讼进路实际上预先地限定了单一诉讼客体的范围,事先对犯罪事实进行了取舍;从结构解析出发的诉讼进路则将想象竞合犯所涉及的数罪均作为独立的诉讼客体分别予以确认,很好地实现了犯罪构成的整理功能,虽然也需要对想象竞合关系与"一行为"进行揭示,但整体上符合人权保障的基本要求,是目前较为理想的进路选择。     

徘徊在“从一重”与“从一重重”间的想象竞合犯北大核心

想象竞合作为支撑现代罪数理论大厦的坚固根基,回溯其设立的初衷,对现有学说逐一剖析,并在取舍间进行理性抉择,"形式数罪,实质一罪"因合乎常理常情仍占据无可比拟的地位。"从一重处断"是我国刑法规制想象竞合犯的基本立场,但是随着罪刑均衡原则的提倡,其已陷入困境,摆脱这一困境,在对想象竞合犯量刑时应采用"从一重重处断"原则。这是该原则合理价值的彰显,亦是我国想象竞合犯规制原则的革新之路。     

论牵连犯存废之问题

牵连犯自从由日本传入我国之后,我国的众多学者对于此概念的讨论一直没有停止过,众说纷纭,许多学者都赞同废除这一概念,主要因为,其一,在相关的立法上,我国的刑法总则上也并无牵连犯的具体规定,仅仅在刑法分则当中有相关罪行涉及到这一概念,其二,牵连犯在我国罪数形态理论当中是作为处断的一罪而存在的,但是在实际的司法实践当中,处罚原则相当的不统一,有些从重处罚,有些从一重罪处罚,甚至有的数罪并罚,造成了一定程度上的混乱。本文主要讨论的重心在于牵连犯是否应该废除,因为全世界各地涉及牵连犯的国家与地区并不多,主要值得研究的为日本与我国台湾地区,所以本文主要从日本学者与我国台湾地区学者的观点论点来讨论,结合我国大陆地区学者,来论述我国的刑法理论以及立法当中是否应该废除牵连犯这一概念。     

马尔库塞与审美之维

近代西方社会,文化价值分化为科学、道德和艺术等不同的活动领域。康德的三大《批判》分别论述了人与自然的认识活动、人与社会的实践活动、人与自身的审美活动,奠定了理性主体的三个维度,并认为它们各自为自身立法。面对现代性的分裂,黑格尔将＂理性当作息事宁人的自我认识＂;尼采通过主体破除启蒙理性的框架,更新了理性主体,留下了审美之纬度。马尔库塞在寻找理性他者的征途中将尼采的现代性发扬光大。并进一步认为,应在意识领域造就一种新感性,从而使不受现实污染的想象成为艺术和审美活动的主要思维方式。     

成功并不像你想象的那么难

1965年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候,他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者、某些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人。这些人幽默风趣,举重若轻,把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了,这位韩国学生发现,在国内时,他被一些成功人士欺骗了:     

对建国以来歌词中的北京想象的考察

建国以来关于北京的歌曲中的歌词，产生于不同时代的历史语境，体现了对北京的想象与书写的变迁。北京形象在这些歌词里经历了从红色圣地到文化故都、现代都市、凡俗之城的变化，在单一的政治意义外有了更丰富的文化意义；在宏大的国家叙事外，有了私人叙事的巨大空间。在北京想象的变化和差异中，北京的形象和魅力得到丰富的呈现。歌词中的北京想象既是北京历史变迁的见证，也参与了北京文化的建构。     

飞车抢夺行为定性新探

飞车抢夺是交通工具发展之后出现的一种新的犯罪形式,对公民财产和人身安全都有着严重危害。针对此类犯罪,最高人民法院出台了相应的司法解释,在某种程度上明确了飞车抢夺行为的定性。但司法实践的复杂性也要求相关司法解释在行为人主观意图、想象竞合等方面予以完善。     

讲进定安——从波澜不兴到惊涛拍岸

今从文笔峰、南丽湖到塔岭，从海南首届乡土文化节到“全国绿色农业示范区建设单位”，今年以来，定安发展“亮点”频现，成为海南地方市县很有“想象空间”的“萌动角”，因此也引起本刊的特别关注。但探寻定安过往多年的发展轨迹，我们却发现，拥有诸多优势和条件的定安在发展上却有不少尴尬、无奈和遗憾，以致定安在很长一段时期里发展乏力，波澜不兴。可喜的是，如今定安已逐步摆脱落后，开始启动加速赶超战略，并呈现强势脉动。本刊派出记者深入实地采访，并推出这组“讲述定安”。年以来，定安发展猛然发力，亮点频频，令人刮目相看。先是4月12日，经过三年建设，投资上亿元建设的文笔峰道家文化苑落成开业，为我省新增了一个大型文化旅游景点，从此形成“南有佛教南山，北有道教文笔峰”的文化旅游大格局。开业当天，首届海南乡土文化节更以此为主会场闪亮登场，上演了一出“文化搭台，经济唱戏”的好戏。     

浅析艺术想象与科学想象的共同性和特殊性

艺术想象和科学想象既有共同性也各有特殊性。就它们作为一种反映客观世界的形式——想象而言,无疑在本质上是相同的。探索两者之间的共性与个性,对人们从事艺术创造和科学研究具有重大意义。