儒家法律传统与中华法系

儒家法律传统是中国古代社会农耕生产方式、宗法家庭组织、君主专制政体三合一基本特征的历史产物。先秦儒家法律传统以“礼治”、“德治”、“人治”等思想为其基本内容。西汉以后又不断充实完善，成为支配古代法律实践的正统价值观。     

孔子“智”论的历史检视

孔子之“智”，是对外在“礼乐”的熏习和内在“仁”的体认，一方面注重外在之“学”和人际交往对“智”的助推作用，另一方面强调必须经由“仁”的内在安顿，“智”方才有效。孔子“智”论，既是政治论，又是伦理观，亦为道德观，还是修身论。     

从苏联漂来的“古拉格”群岛

劳动教养制度的前世，当在苏联。自1921年中国共产党成立，便处处以俄为师。1949年新中国成立后，政法与经济制度大半照搬苏联，劳教亦属其列。据孔祥新先生考证，劳教的原型即列宁时代的“劳动营”，俗谓“古拉格”，全称是“苏联劳动改造营总管理局”，这些称谓背后的历史实在惨绝人寰，若你读过索尔仁尼琴的名著《古拉格群岛》，对此应该不会陌生。     

居委会里的见闻

我曾挂职于宝山路街道。它当时正处于旧区改造的攻坚阶段,二级旧里及以下的房屋成片,棚户区也比比皆是,能算得上高档的小区屈指可数。穿梭于这样的大小马路间,很能感受新旧小区间的悬殊和治理之难。我为过客,尚有此感,对于守土一方的居委会干部,应更有苦经可叹。不过,在与他们的访谈中,苦似平常事,更多流露的,是守土有责的那份韧性与智慧。见闻一：摄像头的故事一直记得到访存仁居委会的情景。还未进门,就被门上一个醒目的摄像头吸引住了。这是其他居委会没有的装备。     

中西方道德观之比较——从道德的起源谈起

从道德的起源讲,西方道德观是以"自由"为逻辑起点的,并经历了三个过程:古希腊时期的对知识自由的追求的道德观,古罗马时期的对实践自由的追求道德观,以及近代以来对人性自由的追求的道德观。而以儒家思想为代表的中国的道德观则是以追求"仁"为核心的,也经历了五个阶段。即:仁者:爱人的先秦儒家道德,天道即人道的两汉道德,消极避世的魏晋道德、存天理、灭人欲宋明道德、反对封建礼教的明清道德。西方坚持个人主义的道德本位、采用思辨的思维与思维方式、以及注重法制的力量,中国文化坚持集体主义道德本文、采用思维与暗喻的表达方式、以及注重榜样的力量是造成差异的根本原因。尊重差异、求同存异、共同发展可能是建立社会主义道德观的一种前提,也是一种态度。     

华兴集团：中国天然脂肪醇生产基地

辽宁华兴集团化工股份公司始建于1998年,是一家以绿色环保可再生资源和天然油脂（棕榈仁油、棕榈油、椰子油）为主要原料,生产天然脂肪醇及各种表面活性剂产品的日用化工高新企业。集团以＂最优质的产品,最完美的服务＂为经营理念,历经15年的快速发展,现已成为全国最大的天然脂肪醇和非离子表面活性剂生产基地、亚洲最大的天然脂肪醇生产基地。     

以园区建设推进新型工业化——仁化倾力打造工业经济“升级版”

2013年7月。中共仁化县委召开十二届五次全会，贯彻落实市委十一届四次全会精神，谋划和制定全县推进新型工业化的大政方针。力争到2020年，全县规模以上工业企业达到60户以上，全县工业增加值突破80亿元，年均增长12名以上．三次产业结构从2012年的19．5：47．6：32．9调整到2020年的12．1：48．9：39。     

1949:国学大师吴宓到北碚任教之谜

正吴宓(1894-1978),字雨僧、玉衡,笔名余生,陕西省泾阳县人。中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。曾赴美留学哈佛大学,先后在国立东南大学、东北大学、清华大学、西南联合大学、成都燕京大学、四川大学、武汉大学、西南师范大学等校任教,1941年当选国民政府教育部部聘教授。清华大学国学院创办人之一,中国比较文学研究奠基者。著有《吴宓诗集》《文学与人生》《吴宓日记》等。     

古代知识分子的宽仁之道

中国古代知识分子最讲究“恕道”，何为“恕道”？即宽仁之道。相传清代山西有个徐先生，从小修习恕道，特别能宽恕别人的过错，     

论孝与仁义礼智信

作为"至德要道",孝是一切德行的根本,也是评判人之德行的重要标准。孝从孝亲的家庭伦理出发,推至兄弟、夫妇、上下级以及朋友之间的相互尊敬与谏诤,体现在孝与仁义礼智信的关系中,即孝为仁之本,孝慈谓仁;义为孝之实,诤孝为义;礼为孝之核,敬孝合礼;智为孝之方,谏孝需智;孝为信之基,诚孝为信。弘扬孝文化,对于促进当代社会人们道德水平的提高具有非常重要而积极的意义。