国学经典

知足不辱——在《红楼梦》第二回中，写到因贪丢官的贾雨村每日都盘算着怎样才能重得富贵。一日偶人一深山古刹，见一楹联云：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”贾雨村立刻觉得当头一棒，此联仿佛是对自己的一种警醒和暗示。奈何此时利欲熏心的他一心攀爬富贵权势。虽然警醒一时，却又很快忘记，最终落了个“因嫌纱帽小．致使锁枷杠”的下场。老子说：“知足不辱。知止不殆．可以长久。”就是说，做人当知满足，这样才不会面临屈辱；     

从古典名著中的茶事说开去

闲暇之际,将《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》、《儒林外史》等古典文学名著找出重读了一遍,因涂写过几篇茶文的缘故,阅读时便对其中有关茶的描述多了几分留意,读到共鸣处不免生发出许多联想,令人掩卷之余有颇多回味。     

贾宝玉的民主作风

贾府是衙门，那排场与奢华，招聘与分配丫头，多半要贾母签字点头，贾府里有完整的人事权；凤辣子一VI马粪塞嘴焦大，说明贾府里的执法权也不小；收租收税，掌握着大片地盘的经济命脉，也与地方衙门权力差不多。红学家解读《红楼梦》，各有派别，其中最有影响的是象征派，说四大家族象征着整个封建社会。从其权力格局以瞧，确乎自有道理。     

戴着镣铐的青春舞蹈——看贾宝玉的社会化悲剧

传统的红学研究基本可以划分为考证、索隐、小说评点三大学派,或重文本分析,或重史料考证,学术研究的社会功能开发不足.<红楼梦>中的主要故事是以青少年为主体的,从宏观的视角可以将人物分为成人群体和青少年群体.贾宝玉作为小说的核心人物,分析其成长特点,对理解<红楼梦>有着极为重要的作用.结合社会学、心理学等相关学科的视角来探讨社会与家庭对贾宝玉成长的影响和作用,能够反映青少年与被成人规范控制的生活世界的融合与冲突,重新审视成人规则与青少年成长之间的关系.     

红楼梦酒业董事长：文万彬心中的中国梦

酒都宜宾，一部经典名著连接着一个现代品牌。一生与梦结缘的文万彬，正带着他的“红楼梦”步入中国梦时代。     

半旧

读《红楼梦》，喜欢里面的一个词：半旧。黛玉初进贾府，老嬷嬷领她去见二舅母王夫人。在王夫人的正房里，黛玉看见炕上设着半旧的青缎靠背引枕，王夫人坐的是半旧的青缎靠背坐褥，黛玉坐的椅子上搭的也是半旧的弹墨椅袱。每读到此处，内心总有一阵惊叹，叹作者笔力惊人，也叹贾府贵气逼人。     

《红楼梦》到底隐藏了哪些真事?

<正>《红楼梦》一书开卷就写到"满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。"一首诗说出了红楼梦作者的心声。《红楼梦》里面有个老先生叫甄士隐,作者到底隐去了哪些真事?还有个当官的叫贾雨村,作者到底存了哪些假语?元春、迎春、探春、惜春是贾家的四个年纪相仿的女孩子,专家说其意味着"原应叹息",那么,作者又在叹息什么呢?     

杨宪益

杨完益（1915．1．12—2009．11．23）。生于天津．祖籍安徽盱眙（今属江苏省淮安市）鲍集镇梁集村，我国著名翻译家、外国文学研究专家、诗人。曾与夫人戴乃迭合作翻译全本《红楼梦》、     

吴世民瓷画选

作者为北京市政协常委、文史和学习委员会主任。北京曹雪芹学会副会长。多年来研究《红楼梦》与曹学文化，创作有关诗词、书法与绘画，     

“平民导演”杨亚洲

姓名:杨亚洲出生:1956年性别:男籍贯:哈尔滨作品:《浪漫的事》、《美丽的大脚》《空镜子》、《爱情滋味》、《没事偷着乐》、《背靠背,脸对脸》、《红灯停,绿灯停》、《埋伏》、《家有九凤》、《大浴女》、《美丽的事》、《八兄弟》、《没有语言的生活》等。小档案