致命的三角——《红楼梦》主要人物关系解读

在《红楼梦》中,三角关系的表现形式多种多样,以林黛玉、王熙凤、秦可卿和夏金桂为主的四组三角关系各具特色。三角关系使人性受到压抑、扭曲和损害,加剧了人物自身的异化。同时,三角关系的存在本身就是一种悲剧,为人物的命运增添了悲剧色彩。     

“醒悟”三则

在生活中,这种现象也许并不少见：有人因某种因素的触发,思想突然发生转折,犹如一觉醒来,顿觉心明眼亮,蓦然回首,忽感天广地阔。犹如《儒林外史》中的范进,因中举兴奋过度而神经错乱,被岳丈一巴掌打得醒了过来。也似《红楼梦》中的贾宝玉．因那块“命根子”玉石丢失而突发痴呆,玉石找回后又很快恢复常态。     

高处的拥挤

曹雪芹是谁？ 南方某大学文学院举行一场曹雪芹有无其人的辩论会。正方是教《红楼梦》的教授。曹雪芹本是这位教授的衣食父母，当然不许别人来砸他的饭碗，因而辩论起来振振有辞，而反方认为曹雪芹并无其人，姐楼客磅的作者应是湖南女子谢三曼，     

不能把哲理解读得变了味

曹雪芹在《红楼梦》第一回就开宗明义奉献给了世人一首“好了歌”，似醍醐灌顶，如拨云见日，促人猛醒。他用极简明的语言把人生所极力追求的“位子”、“银子”、“房子”、“车子”、“妻子”、“儿子”等东西看到了极致，给出了一个最明确的答案——要用正确的眼光看待人生。时至今日，有人主张应把这一哲理解读得比曹雪芹更深一层，他们的观点如下：     

不染·不安·不护

（一） 我国著名古典小说《红楼梦》，在第二十二回中借薛宝钗之口讲叙了这么一件事：韶州老法师禅宗五祖宏忍“欲求法嗣”，令诸僧各出一偈，上座神秀说：     

文化意象的再现与失落——评《红楼梦》第三回的翻译

翻译不仅是语言转换过程，同时也是文化转换过程。不同文化有着其特有的文化意象。如何在翻译尤其是文学翻译中对这些文化意象进行处理，是翻译者在翻译过程中不得不考虑的问题。     

由“元春点戏”所想到的

《红楼梦》中有这样一则故事：贾元春回大观园省亲,看了贾府的戏班子所演之戏后,非常欣赏其中一个叫龄官的,便加点了两出戏,并吩咐道：＂不拘那两出就是了。＂戏班子的头儿贾蔷为了卖好,便自作主张定了两出戏,要龄官演。因为这两出戏＂非本色之戏＂,龄官＂执意不从＂,＂定要＂演自己想演的戏。贾蔷拗不过她,     

红楼选秀带给我们什么

当下,层出不穷的各色"电视选秀",为渴望出名走红的人,打开了一道道无限蛊惑的大门.去年,《红楼梦》重拍电视剧要海选主角的消息传出,顷刻间万心窜跃.全国报名选手45万,可谓"盛况空前".倒是应了《红楼梦》里那一句话--乱哄哄你方唱罢我登场.     

古人的“口香糖”

古人饭后只漱口，不刷牙。讲究些的，也不过像《红楼梦》里的公子小姐那样，在漱口之前，先用青盐把牙擦一下。所谓青盐是一种块状的结晶体，主要成分也是氯化钠，但是杂质很多，不能吃。擦牙的青盐雕成棱柱形，红黄褐色都有，模样挺像石刻印章。估计贾宝玉就是拿这“印章”往牙上一按，来回刮几下，然后喝水，咕嘟嘟，把水吐出来。一块青盐擦一次肯定用不完，擦完了放回去，下回吃完饭再擦。