自认性质探究

在完善证据制度的呼声不断高涨的背景下,对自认制度进行理论上的深入研究和挖掘也凸现出来.本文认为对自认性质的探索首先应区分诉讼上的自认和诉讼外的自认,并认为诉讼上自认的性质应界定为"观念通知说",而否弃"意思表示说";诉讼外的自认应定性为"区别说",而摒弃"传闻法则例外说"和"情况证据说".     

国籍·民族主义·"社会主义":战后缅甸华侨国籍个案研究

吴努时期,缅甸华侨中存在国籍(选择)问题的主要是第一代移民、一代和少数二代以上的侨生.这一时期这部分华侨入籍并不积极,入籍比例较低.这主要是缅甸民族主义政策对华侨的影响,吴努政府对"社会主义"的理解和实践,中缅关系的亲善,中国对缅甸华侨的影响等多种因素综合作用的结果.     

缅甸农业的恢复与发展

缅甸农业在国民经济中历来居于首要地位。目前,在全国就业人口中,农业部门占64.2%,农业产值在生产部门(按:不包括交通运输)的总产值中约占55%,农产品出口值占出口总值的60%以上。缅甸是世界上主要大米出口国之一。农业以种植单一作物稻谷为主,在全国2,500多万英亩播种面积中,稻田约占51%,其他粮食作物及经济作物的产量均不大。六十年代初期至七十年代中期,缅甸农业陷于停滞和倒退。近几年,缅甸政府大抓农业,取得显著成效,农业生产得到迅速恢复与发展。缅甸农业为什么经历了十几年的低潮时期?它是怎样取得复兴的,其成就如何?本文拟就此进行初步探讨。     

台湾侨外投资条例探析——兼评台湾当局的陆资对台投资政策法规

为改善投资环境,迅速发展经济,台湾当局相继出台了侨外投资条例.近50年来,台湾当局对侨外投资条例进行了多次修正,在放宽管制性规范的同时,不断强化保护性规范.与侨外投资条例相比,台湾当局的陆资投资立法显得较不完善.近期台湾"立法院"通过了"两岸人民关系条例"修正案,规定大陆公司获得许可得赴台投资,但具体配套措施尚未全面正式出台,目前,台湾当局仅就开放陆资入台从事土地及不动产投资完成了相关子法,而且该项立法从陆资准入、陆资营运等环节对陆资多重设限,有违"非歧视待遇"原则.     

中西医结合治疗外阴白色病损50例

外阴白色病损又称为"外阴白斑"、"慢性外阴营养不良",系指由于各种因素所致的女性外阴部皮肤和黏膜不同程度变白和变粗糙、萎缩等状态,主要表现为外阴部奇痒难忍,病变局部常有不同程度的皮肤、黏膜色素减退,也可伴有局部皮肤皲裂,水肿及散在、表浅溃疡,抓伤后疼痛难忍.长期病变可造成皮肤增厚,呈皮革样,也可有鳞屑、湿疹等改变,皮肤失去弹性.病变可长达数年之久.其发病率为0.6%～2.0%,是妇科常见病、难治病.笔者自1998-2000年采取中西医结合治疗外阴白色病损50例,取得满意疗效.现报告如下.     

中华传统文化中的"人道"、"天道"、"神道"--"新儒学"与现代化之批判

中国儒学的传统文化体系,在理论上应当区分为"文化价值的理念"和"历史表现形式"."仁学"思想的人道主义精神、民本主义的思想、谐和执中的文化哲学和道德伦理的普遍性原则以及大同社会的理想主义表现,应是儒学文化体系中具有永恒价值的文化理念,也是中华传统文化中属于人类共有的文化思想遗产的最璀璨部分.但"新儒学"的思想家们对儒学文化的价值理念同它历史表现形式的不同内容往往完全混淆.所以,对所谓"新儒学"必须持一定的批判态度.     

冷战后缅甸的对华政策

在冷战期间,中国对缅甸采取党对党、政府对政府的双重政策。１９８８ 年缅甸发生政治动乱后,中国终止了对缅共的支持。１９８９ 年４ 月缅共因发生内讧而解体,年迈的领导人被遗弃,这一中缅关系中的敏感问题不复存在。鉴于共同的世界观,中缅双方高层人员往来频繁。双方高级将领也经常互访,以加强缅军与中国人民解放军之间的人事关系     

“一寨两国”胞波情

寨子里的居民想象力是十分丰富的。就在不远处的国境线边上,设有一处秋千,荡起秋千,这一秒在中国,可能下一秒就能轻飘飘荡到了缅甸。西南边陲瑞丽,有一个久负盛名的边境小寨,中缅边境71号界碑矗立寨中,国境线将整个村寨一分为二,中方一侧称为银井,缅方一侧称为芒秀,形成了"一个寨子分属两个国家"的人文地理奇观。     

农村外嫁女权益纠纷及其成因分析——以广东部分地区为例

随着农村经济的发展,在经济发达地区,外嫁女已演变为一个排斥、歧视妇女的法律概念,外嫁女权益纠纷的形成原因,既有传统观念影响的因素,也与目前我国法律救济手段不足有关,但更重要的原因是诸多的法律制度性的缺陷.因此,我们必须以一种冷静、理智的心态看待农村外嫁女权益纠纷问题,在现有制度框架内通过制度创新来消解外嫁女权益纠纷.     

不可分之债之探析

不可分之债是指以不可分给付为标的的复数当事人的债。对于＂不可分之债＂,许多学者都有用＂熟悉的陌生人＂来形容,说它是陌生人,是因为在我们所学的教材中根本没有关于＂不可分之债＂的概念,在理论上我们都见不到其踪影,在实践中我们更能可想而知了。说对它熟悉,是因为在一些比较法的教材中,我们可以看到可分之债、不可分之债以及连带之债的分类。但是我国的民法并没有关于＂不可分之债＂的规定,在1986年通过的《中华人民共和国民法通则》中,也仅仅是在第86条和第87条分别规定了按份之债和连带之债。但是在梁慧星教授起草的《中国民法典草案建议稿》中,在第22章＂债的种类＂中又分别规定了按份之债、不可分之债和连带之债,可见,不可分之债在我国是有存在的必要性的,那么到底什么是不可分之债;它与连带之债等是什么关系;在我国将来的民法典中应不应该规定不可分之债等,如果规定又应该怎样协调与我国已经有所规定的债的种类的关系,这些都是值得我们思考的问题。