不以诗名 唯示诗心——读老舍旧体诗作

本文对老舍旧体诗作的题材、体式、师承、风格、艺术特点等作了简略的评介,认为:老舍倡导和创作旧体诗的目的在于探索“创造具有中国特色的文艺新载体”。从发展我国民族文化的战略来看,应引起我们重视和研究。     

老舍教子八章

老舍先生称自己为“写家”而不说“作家”，还称自己为“文牛”。实际上，这是他的一种人生观。纵观他的一生，不论是办教育还是当作家，     

细微“琐事”见公仆情怀

1974年到1976年，周恩来把生命中剩下少得可怜的时间和精力，继续用来处理党和国家生活中的若干重大问题和重要国际事务，但也办了很多看似微不足道的“琐事”。祭老舍。著名作家老舍在“文革”中遭到迫害，于1966年8月24日在北京投太平湖自杀。周恩来闻讯十分悲痛，当着工作人员的面跺着脚说：“把老舍先生弄到这步田地，叫我怎么向社会交代啊!”此后，他一直记着老舍。     

怎样的信仰才能终生追随

千载春秋,薪火相传。"心爱斯文非爱宝,身为物主不为奴"的这种文化信仰才是当下中国需要重建的。一旦成为信仰,便要终生追随     

与端木蕻良有缘

满族作家端木蕻良百年诞辰,北京举办了纪念座谈会,追思这位文坛大家的成就和生平。我也应邀与会,谈到与他的交往和缘分。1980年我调入北京作家协会时,这里荟萃着二十几位专业作家,老一辈的萧军、杨沫、端木蕻良等人已经笔耕半个世纪了,与名家共舞,诚惶诚恐,难合节拍。在一次纪念老舍先生的座谈会上,听了我的发言,端木蕻良高兴地说,"我在天津南开中学念     

《茶馆》600场背后

3月10日,北京首都剧场的舞台上,"裕泰大茶馆"老掌柜王利发拿起秦二爷的围巾,步入内室,仰望屋顶,寻找了结一生的地方。之后,大幕悄然落下。1958年至2010年,北京人民艺术剧院将这个     

老舍故居在英国的“殊荣”

英国伦敦圣詹姆斯花园31号,是中国著名作家老舍先生于20世纪20年代住过的寓所。寓所门前有一块素雅的蓝色圆牌,白色的字迹落在深蓝色的背景上,格外醒目。牌子上除了手写体的汉字＂老舍＂外,以极其简练的英语留下了这样的文字：“LAO SHE，1899-1966，中国作家，1925年至1928年曾经住在这里。”蓝牌上还留下了发行者——“英国遗产委员会”以及该委员会的方形标志。     

难忘老舍先生:人格魅力留存人间

今年2月3日是老舍先生114周年诞辰。老舍先生虽然离世多年,但他的作品依然影响深远,他的人格魅力依然留存在人们心间,温暖人心……北京人艺话剧表演艺术家郑榕回忆说,老舍先生给人最深的印象是了解人,热爱人。老舍在写话剧《女店员》时,到店里体验生活。一进店就和店员们、大妈们打成一片。1950年写《龙须沟》,他来到当时又脏又臭的龙须沟,向当地居民嘘寒问暖。     

武学高手老舍

老舍是文学家，他的文学功绩世人都已经十分了解了，但很少有人知道他还是一个武学高手，他的第一本书竟然是武术专著。老舍习武可以说是“因病成医”。他家境贫寒，自幼身体不壮，22岁那年，一场大病几乎要了他的命。     

“同根并蒂＂：影响研究的新范式——以夏目漱石与老舍为中心

法国学者梵·第根倡导的“影响研究”，是文学影响的源和流“两点一线”的史实考察。但异质文学影响不是那么简单，往往是一源多流的复杂影响。跨文化的文学现象之间不是直接接触，但有共同的渊源，在“同源”的作用下，表现出审美共相，构成“同根并蒂”的关系。夏目漱石和老舍是典型的例子。漱石和老舍都在20世纪初旅居英国，有大体相似的生命体验；他们大量阅读英国文学作品，斯威夫特和狄更斯小说中的幽默讽刺，成为他们创作共同的艺术资源。漱石和老舍不同的生命历程和精神世界构成的差异，即使同源而出，也显示出各自创作的个性和走向。从这一个案的考察，可以看到：“同根并蒂”作为影响研究的新范式，能拓展比较文学研究的新空。