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81.
科技是生产力,这是马克思在100多年前就揭示的科学观点。邓小平同志总结了新的科技革命以来生产发展的新趋势和新经验,继承并发展了马克思主义关于科学技术是生产力的观点,于1988年提出了科学技术是第一生产力的著名论断。这是一个反映时代精神的科学真理,我们要正确认识以下几个问题: 相似文献
82.
《长沙民政职业技术学院学报》2011,(1):2-F0002
刘淳,1963年7月出生,男,汉族,湖南衡阳人,教授,1985年毕业于兰州大学物理系,毕业后在湖南省冶金材料研究所从事科研工作,主持省级重点课题1项,参与省级重点攻关科研项目1项、省自然科学基金项目1项,3个项目都通过省级鉴定,达到国内先进水平, 相似文献
83.
84.
85.
一、人文主义思潮的兴起与“人的发现”1350年开始的意大利文艺复兴,标志着欧洲近代文化的新开端.文艺复兴时期的人文主义是一场新文化运动.它以人文学科的研究与学术为基础,与基督教神学人生观相对立,以人和人的现实生活为中心,以培养多才多艺、全面发展的人为理想,以促进和实现人类幸福的现实生活为目的. 相似文献
86.
李锐 《天津行政学院学报》2012,(5):5-10
《神圣家族》中的对法国唯物主义的批判的战斗一节蕴含和体现了青年马克思丰富深刻的物质观和唯物主义观。马克思并不认为物质是僵死不动的纯粹客观存在物,相反,在人化自然之中,物质因人的实践和认识活动而具有一种别致、人所赋予的思维能力。在实际的生活领域,物质永远是先于人的客观实在,唯物主义区别于唯心主义的根本之处不完全在于物质在各唯物主义哲学观点当中的权威性和至上性,而在于唯物主义的出发点是现实的人和世界,它不具有浪漫主义特征,并天生与讲求精确性和实证性的自然科学紧密关联。故而,唯物主义同任何的以自我意识、观念、意识为出发点的唯心主义哲学有着极大差异。唯物主义重视人性的弘扬和解放,是无产阶级革命天然的哲学基础和理论根基,它的最终走向必将是共产主义。 相似文献
87.
真正原创型的文化创新,需要有古希腊哲学家从一滴水中发现世界的本源,或从把火中追究到事物背后那个本质的东西的那种精神。中国古代思想家、哲学家仰望天空,激起对神秘之天穷究的热情。战国时屈原作《天问》,追究灭是什么?天有几重?灭之上是什么?天的形状是什么?天安放存那里?以及天的颜色等等,唐柳宗元作《天对》,对屈原的《天问》作出回应的解释,直到南宋陆九渊少年时问他的父亲:“天地何所穷际?”父亲笑而不答,陆九渊“遂深思至忘寝食”。这种“思而弗得,弗措也”的术追究到底决不罢休的精神,是一种原创精神。无论是自然科学的创新,还是哲学社会科学的创新,都应该具备这种精神。 相似文献
88.
世纪之交的中国,在科教兴国的背景下,人们对知识经济表现出从不曾有过的热情!这是一个重大的历史进步。然而,当我们冷静下来思考时,就不难发现。我们对知识经济的认识正走入三大误区;即简单地把知识经济等同于高科技,把知识经济中的知识等同于自然科学,把发展知识经济等同于政府投资。 相似文献
89.
90.
《宁波市人民政府公报》2013,(23):27-30
甬政办发[2013]260号各县(市)区人民政府,市直及部省属驻甬各单位:经市自然科学优秀论文奖评审委员会评审,并报市政府同意,评出2011~2012年度宁波市自然科学优秀论文共75篇,其中一等奖5篇、二等奖20篇、三等奖50篇。现将获奖论文名单予以公布。 相似文献