"艺术终结论"批判

"艺术终结"是20世纪美学的一个重要议题.通过对黑格尔和丹托的"艺术终结论"的分析,可以发现其理论并不能支持"艺术已经死亡"这个为大多数学者所理解的结论."艺术终结"之后,艺术将继续存在,条件是必需存在于哲学解释的"理论氛围"之中.与此相应,哲学必须借助艺术来达到它自身的目的.艺术与哲学的结盟,是双方的共同要求.     

关注文体特殊劳动者——俱乐部拒付工资，球员该怎么办？

随着文化艺术产业、体育产业的蓬勃发展，文化、体育体制改革的逐步落实，越来越多经营性的文化、体育事业单位转制为企业，诸多经纪公司、影视制作公司、体育俱乐部纷纷改制成立，公司的各项经营与管理完全按照相关法律规定与市场接轨，这也为文化体育事业的发展带来了巨大的机遇与挑战，而其中最大的挑战就是人才的管理与规范。作为用人单位的公司应当按照《劳动合同法》明确责任、     

再现圆明园（二） 乾隆皇帝与盛世长春园

作为盛世君主,乾隆自诩：“山水之乐不能忘于怀。”在完成了雍正时即已初具规模的“四十景”的同时,更于东邻别创长春园,于东南并入绮春园,后又扩建玉泉山静明园、香山静宜园,创建万寿山清漪园（今颐和园）,连同康熙时经营的畅春园,合称为“三山五园”。至18世纪中叶,京城西北郊形成了以圆明三园为核心的蔚为大观的风景园林之海,圆明园的声名远播四方,被誉为“万园之园”和“中国一切造园艺术的典范”。圆明园建于康熙四十八年（1709年）,毁于咸丰十年（1860年）,中经雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝,历时150年之久。住这漫长的岁月中,圆明园的规模和景观发生了很大变化。但是,圆明园的鼎盛时期是在乾隆朝,圆明园三园的风貌,就是在这个时期形成的。     

艺术是对社会的否定认识——论阿多诺的否定艺术观

阿多诺以“否定辩证法”为哲学基础，提出了“艺术是对社会的否定认识”这一命题。艺术一方面保持自主性，与社会离间，另一方面又将自身变成了一种“反艺术”，其目的都是为了批判现实，求赎人性。但是，艺术同时具有自律性和社会性，它不可能完全独立于社会,所以阿多诺的批判理论只可能停留在意识的层面上，他的求赎也只是一种审美的乌托邦。     

高等学校普及戏曲艺术教育的意义和方式

作为传统文化的重要一支，戏曲是一门高度综合的艺术形式。基于某些历史原因，导致青年人不了解戏曲、不接受戏曲的现象普遍存在，即使是作为青年精英群体的大学生也是如此。所以，在高等学校中普及戏曲艺术教育具有重要意义。     

陈义文的木版年华

一刀镌就子午线,七彩染成抱朴斋。陈义文老人一生锲而不舍紧握着他的雕刀,在夕阳下坚守,宝刀不老,演绎了一曲"木版年华"。     

环境艺术的形式美及其审美实现

环境艺术作为一门创造人类生存环境的综合性的艺术和科学，对它的审美，应建立在传统的形式美法则之上，并结合人类自身的各种需求，追求环境与人在新的更高层次上的平衡和发展。所以本文试图从人的生存观、关感心理、适度原则、内在旋律性等四个方面探讨环境艺术的形式美感表现，以及这种表现是如何同人类审美的自我实现相融合的。     

卢浮宫见闻

在欧洲，博物馆是旅行者重要的参观内容之一；而卢浮宫，则作为当今世界上最大的艺术博物馆，收藏着40万件来自世界各地的稀世珍宝，包括被中国人称之为“镇馆三宝”的达·芬奇《蒙娜丽莎》、米洛的断臂维纳斯和莎莫特拉斯的胜利女神周隹像，以至于到巴黎，卢浮宫绝对是艺术“朝圣者”的不二选择。     

周国林书法作品选

周国林，出生于重庆市梁平县，锦城益清堂主人。四川省文史研究馆巴蜀诗书画研究会常务理事、四川巴蜀中国画研究院副秘书长、四川绘画艺术院特聘书画师、四川弘道书画院特聘书画师、四川公安警察书画院特聘书画师、四川国防长城书画院特聘书画师。     

著名京剧表演艺术家李经文

李经文,1947年10月出生。工青衣兼花旦,国家一级演员,曾任天津京剧三团团长、天津京剧院副院长。现为中国戏剧家协会会员、天津戏剧家办会副主席,中国戏曲表演协会理事。系天津市政协第五、六、七、八、九、十、十一、十二届委员会委员。享受政府特殊津贴。1999年荣获天津市九五立功证章。