苏轼的诗意哲学

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。北宋著名的文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名：他的词气势磅礴。风格豪放，     

论苏轼对陆龟蒙的接受

陆龟蒙乃晚唐著名作家,也是影响深远的高士。从晚唐至今,每一个时代都不乏其接受者,苏轼则是其中最重要的接受者之一。他是发现陆龟蒙咏物佳作《白莲》的"第一读者",为此诗经典地位的确立奠定了基础。他在诗作中将陆龟蒙塑造成一个不惧权贵、傲骨铮铮的贫士,提升了其人格精神,使陆氏更容易被后人接受。在政治失意、生活困窘的境遇中,苏轼还接受了陆氏采食杞菊的襟怀和风节,从而强化了"杞菊"的文化意蕴。     

涓涓细流汇成“大江东去”——苏轼豪放词风溯源

"词为艳科",词应以婉约为正宗,苏轼是"豪放词派的开创者",虽历来就有争议,但却似乎是大多数词学家的共识.该文对苏轼以前豪放词风源流演变进行梳理探究,提出不同看法一是豪放词不是"别调",与"婉约词"的关系不是母体与变体的关系,而是兄弟或姐妹的关系;二是苏轼不是豪放词风的开山祖师,更不是"豪放词派"的首创者,而是扩大了豪放词的词境,开拓了豪放词的领域,是重要的承继者和发扬光大者.     

李白、苏轼庐山诗简论

本文对李白、苏轼庐山诗词进行了分析。     

苏轼治杭的民本思想与实践

民本思想是儒家文化的重要组成部分。苏轼在传统儒家学说基础之上 ,融合道、法等各派学说 ,创新出独具特色的民本思想体系 ,并在具体的施政实践中对其民本思想做了充分的演绎 ,这其中又以在杭州任上的表现与作为最具有典型性。     

苏东坡轶事

东坡肉 苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉,价钱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。”     

苏轼的诗意哲学

苏轼（1037-1101）,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,北宋眉州眉山（即今四川眉州）人,是著名的文学家,享年64岁。南宋高宗朝,赠太师,追谥号“文忠”。     

苏东坡名帖千年漂流记

《黄州寒食诗帖》,被认为旷世书法名家苏轼（1036—1101）传世行书名作,现藏台北故宫。两首寒食诗作于东坡因案谪至黄州（今湖北黄冈）的第三年四月,书此卷时约翌年,或元丰七年（1084）离开黄州后。卷后有黄庭坚于元符三年（1100）阴历九月前为此卷作跋,与原帖合称“双璧”。北宋苏黄米蔡四大家有两家手泽在此,可谓互为辉映。     

时代伟人的英雄风范——苏轼毛泽东代表词作比较

苏轼与毛泽东在词学发展史上具有突出地位。本文从他们诗词意境的表现上,赏析与探究他们代表作的异同。二人均有着开阔的胸襟,突显出英雄豪气的伟人气质,词境壮阔,极显崇高美。苏轼的代表作,豪壮奇绝。毛泽东的代表作,雄放高昂。各具魅力的词作,使之成为了各自时代的最强音。     

苏轼细节识人

苏轼在待人接物中,很善于从细节看一个人的品质。谢景温原来和苏轼关系不错。有一次,两人在郊外行走,一只受伤的小鸟从树上掉下来,谢景温抬脚就把这只小鸟踢到一边。他这个看似漫不经心的动作,却让苏轼心凉半截:这一定是个轻贱生命、损人利己之徒,