中国当代有没有文化大师

历览中国文化大观园,峰峦叠起,奇景无数,一大批文化人物把中国历史乃至世界文明史装扮得璀璨夺目。文化大师是文化的产物,也是文化的时代标识,代表一个社会、一个国家、一个民族的文化内涵和文化高度。谁是这个时代的文化大师?文化大师的标准是什么?如何培养和塑造文化大师?这些问题似乎关系我们的发展。     

得体着装

注重穿着打扮，是现代文明的一种体现。严格地讲，着装其实是仪表中的一个问题。用伟大的俄罗斯作家契诃夫的话来讲，人的一切都应该是美的，美的心灵，美的语言，美的仪表。莎士比亚曾经说过，一个人的穿着打扮，就是他地位、教养和阅历的标志。在现代生活中，着装的问题引起了人们的高度重视。具体从操作的层面来规范着装的细则，可用四句话来概括．第一句话，符合身份；第二句话，扬长避短；第三句话，区分场合；第四句话，遵守常规。     

死,并不容易

6月17日凌晨2点45分,收到这样一条短信:"齐老师,我不知道该怎么和您说了,我真的受不了了,我真的不想活了,我想杀人然后再自杀。"是一个学生发来的。5月23日,韩国     

环球同此凉热

莎士比亚有句名言：“世界是一个大舞台”。胡锦涛总书记说，古往今来，世界大舞台上演出的所有戏剧，主角始终都是各国人民。 回溯73年前，红军在由通渭向六盘山进军的途中，毛泽东“夏日登岷山远望．群山飞舞，一片皆白”。由是，他以“昆仑”为题．     

我爱政协

我听到过这样一句话：说不尽的莎士比亚。我又体会到另外一句话：读不完的人民政协。上个世纪末，刚刚跨进“知天命”之年的我，来到了人民政协。如今，已过去了七个春秋。．七年的时光，伴随着匆匆的脚步，写下了平凡而充实的纪事，构成了我难忘的历史，也将构成我执著的未来。在这里，我找到了自己的一席之地，放飞了自己报国惠民的一番心愿，从而，与人民政协结下了不解之缘。     

“小屋”里的大世界——读贝内特·瑟夫《我与兰登书屋》

第一次知道兰登书屋，要感谢西尔维娅·比奇小姐位于巴黎左岸的莎士比亚书店，更要感谢詹姆斯．乔伊斯。这位落魄的爱尔兰小说家大概做梦也没想到，会在塞纳河边遇到自己的“红颜知己”。     

忆曹禺谈莎士比亚

正莎士比亚是1564年4月23日诞生的,今年是其450岁诞辰;而这位戏剧大师又是1616年4月23日辞世的,享年52岁。他同月同日生,同月同日卒,似乎是更值得纪念的。这里介绍的是被誉为"中国莎士比亚"的我国著名戏剧家、剧作家和戏剧教育家,北京     

怀念自由世界的强人领袖

总统奥巴马国会中期选失利,美国人变脸得很现实,开始怀念强人领袖,如被誉为百年最伟大的总统里根。冷战时期,里根与苏共总书记戈尔巴乔夫在冰岛举行高峰会。那几天的天气恶劣,美苏元首会面的地方有激烈的雷暴,一如莎士比亚悲剧《奥赛罗》中黑人将军从海上归来时的不祥之     

一位不断进取的瑞士汉学家——我所认识的胜雅律先生

2000年元旦瑞士汉学家胜雅律先生风靡世界的《智谋》被美国纽约Penguin出版社收入“名人堂”中，被收入“名人堂”中的多是西方最有名的古典家，如伊索、莎士比亚等。今天他们大多已经去世了。而胜雅律是唯一的在世人，而且《智谋》一书只出版了上册就被收入“名人堂”，可见美国人对他评价之高。可喜的是，胜雅律的《智谋》下册(德文版)已在今年4月初出版了，该书共864页。那时，我们将看到他对36计中后18个计谋的有趣阐述，世界上又会像1987年《智谋》上册出版时那样再次掀起研究、了解智谋的波澜。看到胜雅律在学术上的累累硕果，我作…     

归化与异化——莎士比亚第65首十四行诗的两种中译文比较

归化和异化翻译策略是我国莎士比亚十四行诗的两种主要翻译方法。归化法和异化法并无优劣之别，高低之分。德国功能派翻译理论代表人物莱斯和费米尔认为，目的原则是翻译活动中的最高原则，翻译方法和翻译策略必须由译文预期的目的或功能决定。通过对莎士比亚第65首十四行诗进行归化和异化的对比分析，可以得出结论：莎士比亚十四行诗的两种翻译策略由各自的翻译目的所决定，即满足不同读者群的需求，都有其存在的合理性。