合成大麻素类新精神活性物质4F-MDMB-BUTINACA和MDMB-4en-PINACA的检测

目的 建立联合傅里叶变换红外光谱(Fourier transform infrared spectrum,FTIR)、气相色谱-质谱(gas chromatography-mass spectrometry,GC-MS)、高分辨质谱和核磁共振波谱(nuclear magnetic reso-nance spectros...     

规则生成的行动主义方案：从设计性到流动性的逻辑转换

面对工业社会复杂的治理情境,治理者以封闭性和稳定性为前提进行着规则的制度主义设计,以期能够通过框定行动边界、结构化行动逻辑来实现对社会的良好治理。在后工业化进程中,社会运行和社会变化加速化带来了流动性和开放性的迅速增强,使得制度主义的规则设计陷入前提的结构性松动、规则与行动间的失衡,以及束缚行动者创新的现实困境。因而,在思考高速流动性和高度开放性社会的合作治理时,我们呼吁规则生成的行动主义方案,这就要求我们实现从设计性向流动性的逻辑转换,在流动的具体性中采取开放性的设定,由行动者设计支持合作治理及其“行动者网络”建构的规则体系。     

“中华文化走向世界”进程中的“东方主义陷阱”——以歌剧《图兰朵》及其母本源流为中心

近代西方在工业文明上的优势使他们对“东方”的刻板印象在广大“东方”国家被深刻植入、建构、内化成习焉不察的集体无意识,甚至导致今天重新崛起的东方大国的文化精英在对外讲述自身历史故事与文化传统时仍因“自我殖民”而深陷其中,并在文化的再生产、再传播中重现西方殖民镜像中的自我,并以此迎合西方“东方主义”中所体现的审美标准与价值观。鉴此,本文首先借鉴萨义德的东方主义理论,在国际文化传播层面建构“东方主义陷阱”概念;然后以之为分析工具,以著名歌剧《图兰朵》为典型案例,剖析文本并对其母本源流做知识考古;最后在深入分析“东方主义陷阱”危害的基础上,就如何“讲好中国故事”、“推动中华文化更好走向世界”做理性思考。     

非野生动物保护立法的法经济学分析

近年来关于虐待动物,食用动物问题引发较多争议,民众也呼吁尽快制定相关的动物保护法,但立法是一项事关国民权利义务调整的重大事项,需慎之又慎。动物保护是否应当立法可从法经济学角度进行分析,可运用成本—收益论证在适当限度内将非野生动物保护立法能实现社会效用最大化,运用博弈理论论证国家在立法过程中所应采取的博弈策略,在此基础上借用两大理论探讨我国非野生动物保护立法问题。     

高校科技产业管理体制中的经济学分析

本文通过对高校科技产业管理问题的分析,运用经济学知识从产权理论、委托—代理、新制度经济学等角度剖析高校科技产业管理的弊端,进行经济学探讨,并在此基础上提出相应的管理体制改善对策。     

新区域经济一体化与亚太共同体构建

《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)的签署,反映了新区域一体化已经成为大多数国家决策层的国家发展战略目标,促进了跨越不同发展阶段、不同地理区位、不同经济制度、不同规模和不同治理模式的国家之间的贸易自由化和投资便利化合作新模式,从分布经济学角度可以对此进行考察和解释。RCEP的签署也为世界市场创造了新的开放机制,倡导了新开放主义的政策主张,能够对极端贸易保护主义、极端民粹主义、逆全球化产生广泛而系统的抑制效应,有利于自由贸易新体系的构建和完善,推动构建亚太自由贸易区和亚太共同体,进而推动构建开放性世界经济体系和人类命运共同体。     

现代公益诉讼产生发展的背景考察及对我国的启示

通过对现代公益诉讼产生并勃兴的社会背景的考察,发现公益诉讼是伴随着经济的迅猛发展引致社会巨大变迁的过程中所必然出现的各种利益不平衡而产生的,其核心推动因素是广泛的公民参与,而司法能动主义和律师的公益辩护是其发展的有力保障。这对于我们构建适合我国国情的公益诉讼制度是有益的启示。     

论我国二元化物权变动模式的立法选择

关于物权变动模式立法选择的争议在我国由来已久,如何解决则关系到市场流通与财产交易的安全.要构建完善的物权变动制度体系,首先应确立物权变动模式的价值目标,并在此基础上采用以形式主义为主,意思主义为例外的二元化物权变动模式,这既反映了我国现实的社会基础,又对不同的价值取向进行了有效地兼顾,照顾了不同的利益需求,同时也符合我国的立法传统.     

信仰危机与贪官之道

理想、信仰是人生奋斗的目标,是一种主义,是对未来的设计,是人对自己生命的再创造。所以,从某种意义上说,人生是围绕着一个人的理想、信仰展开的。作为社会的个人应该有自己的理想、信仰,作为社会的集体亦应该有自己的理想、信仰。若理想、信仰出了大问题,就会使一个社会、国家面临生死存亡的威胁。     

把时间带回政治学研究的中心

时间与政治学的研究密不可分。二十世纪五十年代开始的行为主义革命与多元结构功能主义运动,把时间降格成为一个纯粹的技术问题。而从二十世纪七十年代兴起的历史制度主义与国家回归运动,从认识论的高度看待时间问题,提出了一系列关于时间的分析手段与策略。这其中,长历史周期分析和时序分析尤其令人瞩目。自二十世纪八十年代以来,诸多研究者则从本体论视角思考时间问题,把时间作为一个对象来进行研究,解释了时间的社会性、主观性与可塑性等特质,推动了政治学对人类政治生活复杂性和多样性研究的纵深发展。但这依然远远不够,本文认为,政治学研究只有重视时间概念的研究,把时间带回中心位置并作为政治学理论建构的一个核心问题来看待,才能实现高质量发展。