孙中山向袁世凯妥协的隐衷

孙中山等人之所以不能把来之不易的革命政权牢握在手，原因颇多，让出政权，并非孙中山一时的决策失误。     

“二十一条”交涉期间的政府外交与社会舆论

自日本提出对华“二十一条”要求，中日交涉成为舆论关注的焦点。国内舆论集中在交涉的起因、日本要求的内容、袁世凯政府如何答复，以及会议交涉的进展情形；并一再要求政府当局公布日本要求，以便逐条拒驳，共筹对付之方，为政府外交之后援。但出于日本方面的压力及防止国民“干预”政府外交的考虑，政府当局尽量控制乃至压制过激舆论，使之不碍及交涉“和平解决”。因而在交涉期间政府外交与社会舆论的关系极为微妙。     

北洋总理被诬盗宝案真相

在北洋政府四十余位内阁总理中,熊希龄的名字屡屡被后人提起.这固然与他组织了一个第一流人才的内阁有关,在很大程度上也与他亲自副署了解散国民党与国会的命令分不开.对于一个追求政治民主且具有理想和抱负的国务总理来说,是什么原因使他做出了有违于民心、有背于共和的举动?过去人们往往将熊希龄看做是袁世凯的政客,为虎作伥,助纣为虐,但事实并非如此.熊希龄此举,与当时闹得沸沸扬扬的热河行宫盗宝案有着直接的关系.……     

自导的苦痛

人活着免不了悲欢苦乐。而有些悲剧和苦痛 ,却又不能怨天尤人 ,全是自我诱导所致。用句俗语说 ,叫自作自受 ,自酿苦酒自家喝。1 91 6年 6月 6日 ,一代枭雄袁世凯在举国一片声讨中忧惧而死。大限将至 ,袁世凯心有不甘地大呼 :“杨度误我 !”怪罪旷世奇才杨度给他出了恢复帝制的馊主意。据说杨度听此传闻 ,被逼无奈 ,撰下一联为自己辩白 :“共和误民国 ?民国误共和 ?百世而后 ,再平是狱 ;君宪负明公 ?明公负君宪 ?九泉之下 ,三复斯言。”在杨度看来 ,不是他的君主立宪主张辜负了袁世凯 ,反是袁世凯大大辜负了君主立宪。九泉之下的袁世凯 ,怕是…     

被遗忘的“光荣革命”

晚清是一个积重难返的时代,用鲁迅的话说是一个搬动椅子都要流血牺牲的年代,于是才有了高昂的戊戌六君子喋血菜市口、康梁流亡海外、光绪帝软禁瀛台的立宪成本;晚清又是一个常为新的时代,《清帝逊位诏书》的应运而生让中国避免了法国大革命伏尸百万、流血漂橹的命运,温良恭俭让地实现了权力的交接,不啻中国版的光荣革命。传统的史观里,《清帝逊位诏书》是一个被人遗忘的角落,但如果我们以宪法学的视角来解读这份逊位诏书,可能会别有洞天,高全喜老师的《立宪时刻》以其一贯的政治宪法学     

闵妃的古今启示

一个国家无论大小强弱,内无支持,外无盟友,前景是危险的。对内改革,对外开放,才是朝鲜求存之道所在。     

袁世凯并未照章执行“二十一条”

谈到“二十一条”,我们通常有一个定论,即袁世凯为换取日本对其称帝的支持,甘心出卖国家主权。那么,事实是否如此？“二十一条”的签订,是袁世凯甘心卖国,还是被迫妥协？     

张作霖巧骗袁世凯

辛亥革命爆发后,东北也是政局动荡,这时候的张作霖已是关外练兵大臣,赏戴花翎。朝廷如此皇恩浩荡,就指望着张作霖能知恩图报。张作霖从来不是大清朝的忠臣,眼见到清王朝气息奄奄,他才不会殉葬呢：“妈拉个巴子,这江山姓爱新觉罗,又不是我老张家的。”     

炒作

人不能把钱带进坟墓,但钱却可以把人带进去。被钱带进坟墓的屡见不鲜,被埋葬在自己嘴中的,却鲜有所闻。     

袁世凯最后的日子

1915年春天过后,袁世凯的身体明显地虚弱了。当然,这一切,都是搬入中南海之后的事情——自从住进中南海之后,在这个到处都是帝王遗迹的园子里,袁世凯总是感到内心不太踏实。