闽西南文化之乡——适中

新罗区适中镇作为闽西通往漳州、厦门和广东省的交通要道,素有龙岩市南大门之称。独特的地理区位为适中向外发展和吸取外来文化创造了有利条件。适中人很早就外出经商谋业,积累了大量的财富,回乡后着力建设自己的家园,     

文史简讯

《即墨文史资料》第十三辑编辑出版日前,即墨市政协文史资料委员会编纂的《即墨文史资料》第十三辑正式出版发行。该书是《即墨文史资料》的系列丛书,经过搜集、整理、编辑,收录各类文稿36篇、15万字,主要记录了即墨悠久的历史文化、著名人物事略、重大历史事件等。(王广武)     

乡村民俗变迁与新农村文化建设

民俗文化的变迁大多是在社会发展模式转变等外界因素主导的基础上发生的。党中央在十六届五中全会上做出了建设社会主义新农村的重大战略决策,为我国农村勾画出了生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的蓝图。然而建设新农村的关键在于培养新农民,乡村的现代化关键在于人的现代化,因此,从农民头脑中根深蒂固的传统民俗文化变迁角度去研究新农村文化建设不失为一条有效途径。     

贵港市：西江黄金水道上的璀璨明珠（二）

（上接封二）连接东南沿海和中西部地区的最佳节点城市。贵港市地处珠三角、北部湾和大西南三个经济圈交会点,面向粤港澳,背靠大西南,联通东南亚,具有承东启西的区位优势,黎湛铁路、西江航道横贯境内,兴六高速公路、324国道和209国道在市区交会,建设中的南宁至广州高速公路、     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

相约凌云吸山纳水

每天晚上,大型水上实景歌舞《梦里茶乡》都会在凌云县水源洞口进行演出。这台晚会是凌云县以水源洞自然风光为背景的实景歌舞表演,晚会以本土民族文化资源为素材,以地方民俗茶文化为亮点,将凌云壮、汉、瑶各民族生产、生活、劳动、风俗、娱乐等原生态民族风情浓缩于一体,体现凌云“山上水城古府茶乡”的浓郁人文风情。     

民俗广西

在宝钢小舞台上,别出心裁的《民俗广西》演出让游客们大开眼界。天籁之声的天琴组合弹唱出了壮家的柔美,诙谐有趣的原生态器乐表演《猴鼓》挥洒着瑶族的风趣,高亢的壮族嘹歌与秀美的壮锦服饰相映成趣,而傩面、傩舞、     

浅析建国初期人民政府取缔皖西南会道门

新中国建立后,皖西南一些反动会道门的存在严重威胁到新生政权,为此,人民政府开始着手取缔会道门。人民政权通过解散、镇压、规劝和宣传教育等方式沉重地打击了会道门,有效地巩固了政权。     

风筝往事

<正>北京是座庄重美丽的城市,风筝是这座城市典型的民俗玩物。越来越多的北京人以放风筝作为休闲和锻炼。这时节,在公园、广场或过街天桥的上空,有时就会放飞出五颜六色并且带有新时代气息的风筝,装点着这座古老的都市。尤其是夜晚,在放飞的风筝线上,加上了一串串闪烁的小灯泡,在空中飘飘洒洒随风而动,这情景更加玄妙、迷人。代代相传的这一古老玩物发展到今天能这样时尚、这样普及,不由得使我回忆起生活在旧宅院里有关风筝的一些往事。     

民族关系视野下的近代西南边疆教案

随着清政府对天主教的弛禁,西南边疆教案频发.通过对此区域教案的分析,可以反窥近代以中华民族与西方民族帝国主义列强关系为主线的西南边疆民族关系的一系列特征,具体表现在东方传统文化与西方宗教文化的冲突关系,反洋教斗争队伍的变化及其性质的演变所反映出的帝国主义列强、官绅群体以及西南边疆各民族民众之间的关系,传教士利用本土教民直接参与军事侵略而引发民教冲突等,揭示了中华民族凝聚力和自觉意识在近代的形成过程.