浅谈西藏拉萨的人名与民俗文化

语言是民族的一个重要特征,也是构成民族差别的一个重要因素,不同的民族一般来说使用不同的语言,不同的语言则反映出不同民族的特点。我们识别民族往往首先从语言入手,至少可以从语言上取得最初的线索。索绪尔指出:"一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映,另一方面,在很大程度上,构成民族的也正是语言。"民俗的各个门类都在民间语言中有不同程度的体现。因此,语言与民俗是不可分割的一个统一体。     

汉唐神韵 长安风骨——西安关中民俗艺术博物院

西安关中民俗艺术博物院是由全国人大代表、享受国务院特殊津贴专家王勇超先生历经二十余年创办的，全国首家规模最大的以民俗文化遗产抢救保护、收藏、研究、展示为主的大型公益性文化事业与文化产业为一体的重大带动项目。建设在隋唐佛教圣地南五台山脚下，系陕西省、西安市“十一五”重大建设项目，“陕西省爱国主义教育基地”：被文化部命名为“国家文化产业示范基地”。     

坚持五大发展理念 防控五个陷阱风险

习近平总书记指出：“综合判断,‘十三五’时期我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期,但战略机遇期内涵发生深刻变化,我国发展既面临许多有利条件,也面临不少风险挑战。”作为地处祖国西南边疆的云南省丽江市来讲亦是如此,既面临难得的发展机遇,同样会遇到诸多困难挑战,需要我们坚持创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念,把防陷阱控风险摆在更加突出的位置,     

“世界”一词的由来

我们经常说到的“世界”一词最初来源于佛教。佛法所说的世界,由时间和空间组成。《楞严经》卷四日：“云何名为世界？世为迁流,界为方位。汝今当知,东西南北东南西南东北西北上下为界,过去现在未来为世。”     

中国共产党与桂林抗战文化运动

桂林抗战文化运动始于上世纪三十年代初期,由于相对宽松的政治环境和方便的地理交通条件,桂林聚集了大批全国各地文化名人及民主进步人士。中国共产党积极开展统战工作,把抗战爆发前仅七万余人的桂林建设成为一个文化繁荣、民主进步气氛很浓的文化城,创造了辉煌的抗战文化成果。这场声势浩大的文化运动,激发了民众的爱国热情,为打击日本侵略者作出了贡献。     

西南边疆早期现代化的主要现象及其与国家安全之关系

西南边疆早期现代化的主要现象,一是"边陲"(边疆少数民族地区)与"中心"(中国内地)之间非常松弛、隔绝的关系(天高皇帝远)变为双方打通而密接的关系,二是少数民族的国家认同意识及其发展。西南边疆早期现代化的显著成就,推进了"边陲"与"中心"双方关系的发展,为保卫国家安全作出了贡献。     

贵州西江苗族民间歌谣内蕴之民俗事象管见

民间歌谣与民俗往往同时存在,相互渗透,成为一种社会文化现象。贵州西江苗族民间歌谣亦涵盖了丰富的民俗事象,在此对苗族民间歌谣内蕴的民俗事象作一析理,以期为人们更好地了解和研究苗族文化提供可参鉴资料。     

贵州南部水族地区接米魂习俗调查——以都匀地区水族为例

民间普遍认为万物有灵,水族亦然。仅大米而言,水族同胞认为其有灵魂且能通人性,相对其它有灵之物,还认为大米之魂灵最为有亲和力。基于此,水族人在五谷归仓和举行重大民俗活动之后,都要举行接米魂仪式,把撒落在外的米魂儿接回家中,以此来确保来年粮食丰收,由此演化为一种对当地人的认知影响较深的民间习俗。当地的接米魂仪式在神职人员、经咒种类、仪式举行时间、程序等颇具地方民族特色,然而随着改革开放和经济全球化,尤其是在信息化时代里,水族人民的生产方式、生活方式、价值观念都发生了巨大变化,水族的很多传统习俗也正在接受着时代的洗礼,接米魂习俗的文化功能等也随着社会的发展而发生变迁。     

多彩民俗贺新春

今年春节,因为烟火气的回归,分外喜庆红火。江淮大地一派祥和,丰富多彩的民俗活动,表达出人们心中的喜悦和对美好生活的热爱。