略论西南少数民族现代人格的培养

在社会现代化的过程中,人格的现代化尤其重要,西南少数民族人格能否适应社会的发展,直接关系着一个多民族国家的发展水平。培养现代人格,不仅是西南广大少数民族的内在诉求,同时外部社会环境也要求他们必须改变自己以谋求更大的发展。     

改革开放前西南少数民族生活方式的变革及其特征

新中国成立至改革开放前的30年,西南少数民族生活方式变革有两个特点:一是跨时代跳跃的两重效应,二是成绩和失误并存。总结这30年的经验和教训,对于今天少数民族生活方式变革有着重要的借鉴意义。文章对改革开放前西南少数民族劳动生活、物质消费生活、政治生活、文化娱乐生活的变革作了初步的探讨。     

西南少数民族地区新型工业化发展道路探索

指出了西南少数民族地区走新型工业化道路的重要性和紧迫性 ,在分析西南民族地区特点和发展新型工业化的难点与条件的基础上 ,探讨了西南民族地区新型工业化应有其自身独特的特性和推进新型工业化应采取的有效举措。     

抢抓新机遇 追求新跨越

2011年5月,国务院出台了《关于支持云南省加快建设面向西南开放重要桥头堡的意见》,不仅明确了云南省加快建设面向西南开放重要桥头堡的总体要求、战略定位、战略目标和战略重点以及保障措施等,而且指出,把云南省建设成为我国面向西南开放的重要桥头堡,意义重大,使命光荣,各有关方面要进一步解放思想,开拓创新,     

新农村“乡风文明＂的调查与思考——以凉山彝族婚姻中的身价钱为例

乡风文明建设作为新农村建设中不可或缺的一个重要环节,其内容包括文化、风俗、法制、社会治安等诸多方面;乡风文明的本质是农村精神文明建设问题,是建设社会主义新农村的灵魂。鉴于民俗习惯在新农村乡风文明建设中的特殊作用,文章在对凉山彝族婚俗中的身价钱调查的基础上浅析其成因,同时提出几点对策建议,以期为推动凉山彝族地区的新农村建设略尽绵薄之力。     

峨眉山

峨眉山位于四川西南部,神秘的北纬30°附近,以其“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化蜚声海内外。     

盘点湖南古村落

在21万平方公里的潇湘大地上,留存、散落着许多古村落古民居。这些古村落古民居融自然山水、传统道德、乡风民俗、建筑理念于一体,具有重要的历史、文化、建筑、艺术、旅游等价值,在我国南方古村落古民居中占有重要位置。     

民俗中的凝重历史

几十年来,不管是艳阳高照,还是寒风猎猎,我最迟都会在腊月三十的下午坐车赶回老家。过年的气氛本应是欢乐的,物质贫乏的年代更应如此,有好东西吃嘛!但实际上不是,从童年的记忆直到现在,大年之夜的氛围都是沉默、凝重和压抑的。从除夕下午起,父亲默默地贴春联;母亲除了敬天地神明时喃喃自语地祷告外,也是忙里忙外动手不动口;孩子们尽管高兴,也被反复告诫不许乱讲话,否则晚上睡觉时会被用抹布擦嘴巴,把不吉利的意思擦去……欢乐的春节在莆田为什么如此悲怆——400年的历史疤痕!追溯童年情形,记忆中还是跳出了一段颇具荒诞色彩的历史真实：我母亲曾经转述过我姑奶奶讲的故事——     

西南民族地区的边疆服务与美国的社会福音

抗战爆发后,在国民政府的政策许可和经费支持下,基督教会在西南民族地区开展了一场以医疗、教育等社会服务为主、传教为次的边疆服务运动。该运动虽然受到了美国"社会福音"运动的影响,然而由于社会环境的差别,两种社会运动在使命、目标和行动上显示出了巨大的差异。