制约西双版纳傣族基础教育发展的原因探析——以勐腊县勐仑镇城子村为例

基础教育是指人们生存、生活和发展的基本知识和能力的教育,是培养儿童和青少年对未来社会的适应能力,提高公民素质,培养人才和促进经济社会发展的基础工程。关注少数民族基础教育,促进民族地区基础教育均衡发展,是实现少数民族和民族地区加速发展,构建社会主义和谐社会的必然要求。     

亲近周宁陈峭村

2011年9月23日,筹划了半年之久的“福建师范大学社会历史学院博士生导师赴闽东考察团”终于成行,其中周宁县为这次考察的重点。我未去过周宁,但对周宁山水之美早有耳闻。黄国盛教授多次赴周宁考察,他与傅朗教授发表《闽东也有西双版纳》一文,在周宁传诵一时。黄教授在山清水秀的闽北地区长大,但却对闽东山水赞口不绝,对周宁更是情有独钟,他对周宁文化山水绘声绘色的描述,     

传统文化影响下的国土资源可持续管理评价研究——以西双版纳州哈尼族为例

少数民族传统文化是解决当地发展和环境保护的重要资源。本文分析了西双版纳州哈尼族传统文化影响下的土地资源管理内涵,通过建立指标体系,尝试对其土地资源可持续管理进行评价,并结合当前形势分析其面临的挑战。     

西双版纳州开放问题探究

建设西双版纳＂开放云南的主阵地＂,要紧紧抓住昆曼大通道全线贯通、中国——东盟自由贸易区正式建立和澜沧江——湄公河次区域开发（GMS）合作深入开展等历史机遇,充分发挥西双版纳连接中国西南与东盟的桥梁和纽带作用,立足当地,依托西南,拓展东盟,面向世界,坚持把对内开放与对外开放结合起来,＂引进来＂与＂走出去＂结合起来,大力发展开放经济和通道经济。     

叭真不是西双版纳第一代召片领——叭真真相再考

叭真是《泐史》编写者在比较晚近的时候,把11～12世纪统治今泰国北部及周边地区的一位首领的事迹,以其名写进了《泐史》这部文献,并附会创造成勐泐的创建者的。把叭真说成是第一个在西双版纳地区建立统一政权的人或西双版纳傣族历史上的第一代召片领没有历史根据。《泐史》中提到的叭真,其真实身份是今天泰国和老挝文献中提到的坤真、坤壮或陶真,其统治的地区并不包括今天的西双版纳。     

诗四首

5月13日至23日,全国人大民族委员会调研组到云南民族地区调研经济社会发展情况．他们深入普洱、西双版纳和德宏三州市,进村入户,了解民情。《云南》、《西双版纳植物园》、《欢乐拉祜族》、《云南瑞丽》四首诗为全国人大常委会委员、民族委员会主任委员马启智在调研期间有感而作。     

人神交流——人类学视角下西双版纳傣族的赕佛仪式

一、引 言 傣族全民信仰小乘佛教(南传上座部佛教),与这种信仰相关的是一系列宗教活动,这些活动大多都是围绕着祭祀神佛展开的,在西双版纳地区,祭祀神佛的活动称为"赕佛".     

青山绿水今何在

中国的青山绿水在哪?我想,答案是:在有禁忌的地方。惜爱草木,古即倡之。天人合一的儒家,早早流露出对植被的体恤。孟子道:"斧斤以时入山林。"也就是说,伐木要择时,不滥为。夫子曰:"断一树,杀一兽不以其时,非孝也。"《礼记·月令》正告:"孟春之月,禁止伐木……季春之月,毋伐桑柘……仲春之月,毋焚山林……孟夏之     

贺国强：把以为本执政为民落实到各项工作中

目前,中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强先后到云南省西双版纳、保山、昆明等地,就贯彻落实胡锦涛同志在十七届中央纪委第六次全会上的重要讲话精神,把以人为本、执政为民贯彻落实到党和国家全部工作特别是党风廉政建设和反腐败工作之中的问题进行调研。