再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性

只有当我们“在概念(所指)还原的层面上”清除“语词翻译表面(能指)的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较研究才有一个“事实性的前提”,这个前提就是两者在“概念上”的差异和不可通约性。“概念上的”差异和不可通约性是全球化时代形形色色文化殖民要消灭的东西,不过,它正是后现代精神要维护的东西。     

中国式管理的本质是“因人设事”

曾仕强在2004年2月2日的《经济观察报》上发表观点：中国式管理的三大主轴是“以人为主，因道结合，依理而变”。这三者的关键都是人，主张有人才有事，以理念来结合志同道舍的人，合理地解决问题，而不是凡事“依法办事”。实际上，中国的管理从来都是更多地以人为中心，而不是像西方那样以事为中心。西方管理，首先把事情分门别类分析清楚，划分不同的部门职位，然后招聘合适的人员。     

把握真谛须深入——如何使对“三个代表”重要思想的认识达到新高度

近年来。随着学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的兴起。广大党员干部对“三个代表”重要思想的认识不断提高，但仍然存在一些思想困惑。有人说，美国生产力比我们先进，这是不是说美国已经做到了代表先进生产力的发展要求？有人说，西方科学文化的影响比我们大。这是不是说西方已经做到了代表先进文化的前进方向?有人说，现在提“代表最广大人民的根本利益”，     

对“非典”疫情的哲学思考

面对“非典”疫情 ,作为“思考者”的哲学工作者应把生态伦理纳入伦理观念体系 ,实现伦理观念的概念跃迁 ;拓展功利化的价值视野 ,塑造符合价值本真含义的价值观念体系 ;更新传统的发展思路 ,倡导以可持续发展为途径、以人的全面发展为目标的新发展观 ;树立富于超越意识的生命意识和富于生命意识的哲学观。     

论哲学社会科学的地位与作用

哲学社会科学是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。它能帮助人们正确认识纷繁复杂的社会现象。提高道德素养和精神境界．是人类认识世界、改造世界和塑造人类自身的强大思想武器，哲学社会科学在社会发展中的作用是不可替代的     

企业管理理念中的变与不变

在当今瞬息万变的环境下,管理企业应坚持有所不变与有所变的理念。反映企业系统运行方向和社会使命的价值观应该不变;企业诚实守信的商业道德也应该不变;而企业为了适应外部环境的变化,其内部结构必须变化,以谋求企业目标、外部环境和企业内部条件三者之间的动态平衡,进而实现企业的长盛不衰。     

西方最大的软力量

<正>美国名嘴拉里·金(Larry King)今年宣布退休。拉里·金在新闻界工作了53年,80年代中起,开始在CNN主持清谈节目,成为美国王牌名嘴,访问过自尼克松之后的每一任美国总统,在美国,上拉里·金的节目亮相,是测试名气的标准。电视清谈节目,是西方文化特有的产物。西方文化着重口才辩论,因为议会的传统可上溯自古罗马的元老院。议会是西方政治的根本,改变了西方文明的进程,法国大革命时代,轮流上台的各派革命党领袖,丹敦、马拉、罗兰夫人、罗伯斯庇尔,都以辩才著称。     

智者之忧

美国著名经济学家萨缪尔森，无疑算是个智者了。他在2005年9月接受德国《明镜》周刊记者访问时。谈到在全球化竞争中的美国。说面对东方的新竞争者，“美国感受到了压力，因为美国社会已经几乎不再节约。我们是一个只关心自己和现在的社会。我们不考虑别人和明天”。对于美国的年轻一代，他也有自己的看法。他说：“在过去，长大后成为数学家的聪明孩子玩有挑战性的拼图游戏。如今的孩子在经常看电视。     

论中国特色社会主义文化生产力的发展方向

文化生产力是决定社会发展的重要因素。坚持社会主义方向以及优秀儒学文化传统和正义原则是中国社会文化历史发展的必然和社会主义社会本质的体现,而大力追求科学技术水平的提高则是社会主义发展的必然要求。两者的结合构成了中国特色社会主义文化生产力的建设方向。     

和谐社会与政治文明

按照马克思主义的观点，政治是各阶级之间的斗争。按照西方政治学的观点，政治是对价值的权威性分配。无论是阶级之间的斗争，还是价值的权威性分配，都涉及到一个核心的问题。那就是对“利益”的分配或者重新分配。而文明指的是人类社会的开化、进步和有序状态。当利益的分配、再分配走向了开化、进步和有序状态，人类社会也就进入了政治文明的殿堂。