晚清立法中的外国人

<正> 立法,是一个国家的内政;立法权是一个国家的主权。聘请外国人参预立法,为中国起草法律草案,这是晚清半殖民地国家所特有的现象。     

中美在非洲的利益竞争、交汇与合作

近年来中非政治和经贸关系的快速发展,使国际媒体、西方智库以及学术界有关中非关系的报道和讨论有急剧升温之势,中非关系的新发展已引起人们的广泛关注。然而,在如何认识“中非关系发展”这一命题     

伊斯兰"圣战"——观点比较及分析

在当代现实生活中,"圣战"的口号在伊斯兰国家一直此起彼伏,不绝于耳。以美国为首的西方国家和西方媒体总是有意无意地将伊斯兰、"圣战"同暴力、恐怖主义挂钩,认为伊斯兰教就是崇尚暴力的宗教。本文试图以历史唯物主义为指导,剖析穆斯林和美国等西方国家对"圣战"的不同看法及其原委。     

全球化视野中的非洲:发展、援助与合作——兼谈中非合作中的几个问题

本文从发展、援助与合作3个方面探讨全球化视野中的非洲。从发展的角度看,非洲独立50年来在地区一体化、人权与边界稳定等方面所取得的成就不弱于欧美的历史,应多给非洲一些时间。在援助方面,中国援助非洲效果较好的原因在于援助理念——互相平等的态度与援助是双向的观点,而西方援助非洲不成功的主要原因也在于援助理念:高人一等的态度、附带的苛刻指标和有利于授援方而不利于受援方的条件。在全球化的条件下,资源生产国、消费国先到者和消费国后起者只有进行合作,才能实现共赢。     

西方国家主要政党自身改革的做法及其启示

面对新时代的变化,西方国家的一些主要政党进行了一系列的自身改革。改革党的纲领、理念,扩大政策的包容性,加强党的自身建设,进行体制改革,同时注意协调党与其他权力主体与利益群体之间的关系,增强党协调社会的能力。它们的这些做法有很多的地方是值得我们借鉴的。     

我国人民陪审制的价值分析

所谓陪审制度，是指法院在审判案件时吸收非职业法官参加庭审与法官共同行使审判权的制度。陪审制度存在于当代世界各国的司法实践中。当前西方各国普遍实行的陪审制度根据其形式的不同。又可分为陪审制和参审制两种模式。一种是英美的陪审制，其特点是将陪审员的工作和法官的工作分开，陪审员决定事实问题，如根据法庭上出示的全部证据决定被告人是否有罪；法官决定法律问题，包括主持庭审并向陪审团解释有关的法律等。另一种是大陆法系的所谓“参审制”，专业法官和非专业法官一起审判，共同决定案件的事实和法律问题。我国的人民陪审制实际上属于参审制。     

睁开眼睛看世界

我国近代史上，睁开眼睛看世界，力倡学习西方科学、民主和国体不乏其人，但大多不能容于当时的体制，常被视为异端，被罢被黜，志不得伸，郁恨终生。清代正式派出的第一个驻英、法公使郭嵩焘即是。     

对我国法制发展战略的反思--以西方法律传统的形成为背景

无论东方西方,现代社会有其共性,所以应该充分重视西方法治化过程中形成的普遍性制度和有效经验;中国的法治建设有其特性,因此外国的经验不能代替中国自己的实践。     

陈云“文革”后期经济思想研究

20世纪60年代末70年代初,西方资本主义国家在经历了战后高速发展时期后面临新的一轮经济危机,长达28年的以美元为中心的国际货币体系随着资本主义世界各国不平衡发展的加剧趋于崩溃。发达资本主义国家试图凭借经济实力,从发展中国家寻找新的市场和投资场所,发展中国家也需要利用发达国家的资金、技术来建设本国经济。这样,发达资本主义国家和发展中国家之间的经济联系和往来日趋密切。中国是世界上最大的发展中国家。国际政治、经济形势的变化,为中国扩大同世界各国的经贸往来,加强同西方资本主义国家的联系提供了条件。然而,在“文化大革命…     

西方古典人文精神的两个基本问题

苏格拉底、柏拉图提出“人是什么?”奥古斯丁提出“我是谁?”这是西方古典人文精神的两个基本问题。古希腊人对“人是什么”问题的回答把理性提到至高无上的地位。奥古斯丁所问“我是谁?”使人脱离了自然秩序,把自己放在上帝面前。人为自己建立了一种新的关系,即人与上帝的关系。这种关系是爱的关系,爱即信。中世纪基督教对于“我是谁”的回答,把信仰提到了首位。