两位“鸿儒”的文化对话

本文摘自《公民宣科》一书的"过招"一节。该书由宣科口授,蔡晓玲整理,云南大学出版社2011年10月出版。     

推动文化发展 基层大有可为——县委宣传部长笔谈

把握关键环节,突出产业优势山东省潍坊市潍城区委常委、宣传部长秦保荣潍城区以文化产业发展为突破口,逐步形成了以地域文化开发为重点的"资源提升型"发展模式、以创意创新为导向的"业态创新型"发展模式、以园区和市场为     

生活,就这么简单

正朝霞似火,露水在嫩嫩的草尖明媚惹眼给清晨的大地无限生机,而你是否无暇顾盼这动人的美丽正赶着早班车?烈日炎炎,咖啡屋里飘荡着奶香与音乐,你是否正忙于手中那厚厚的文件却从未好好享受过这温暖的午后?夜色渐次笼罩整个城市,灯火初上,星星正眨着眼睛向你问好,你是否正伏案于桌前,为尽早完成手头的工作而忙碌得焦头烂额……城市里从早到晚的喧闹麻痹了我们干涸已久的心灵,灯红酒绿的世界迷     

数字音乐付费制度的未来模式探索

数字音乐付费制度的目标,旨在为网络环境下的音乐产业发展提供经济诱因.但由于传统音乐著作权人与新兴网络服务提供者之间在付费主体、付费对象和付费机制上的分歧,数字音乐付费制度的构建陷入困境.解决上述难题,不但要协调不同产业主体的利益分歧,还须契合网络用户对数字音乐的特殊需求,因此应根据“音乐著作权人一网络服务提供者”与“网络服务提供者一使用者”之间商业模式的不同,围绕前者构建保障许可效率付费制度,而围绕后者构建提高传播效率的付费制度.     

中国哲学实为“有机体哲学”论——兼及中西“有机体哲学”之比较

“机体论”(organicism)或“有机体哲学”(philosophy of organism)在西洋哲学中是存在的,但却始终只是一个潜流,没有上升到主流地位.中国哲学与之不同,中国哲学之全体均是“有机论”,均是一种“有机体”哲学或曰“机体论”哲学.“机体论”哲学强调天地万物之间之“内在关系”,认为天地万物互依互靠,互致影响于对方,牵一发而动全身.宇宙是一有机体,宇宙各部分通体相关,其相关性或至为显明,或隐而不彰,但无一不相互关联.在中国哲学之“机体论”背景下,我们找不到任何“中心”,既找不到“自我中心”,更找不到“人类中心”.中国哲学家眼中之世界,不过就是一大大小小之“人体”的世界,这世界没有“中心”,只有“限于所分”与“不能相为”之职司、功能.各个别、各部分,各尽其天赋之职司、功能,就构成和谐完美之整体.     

侗族音乐文化生态:研究综述及意义

自20世纪50年代斯图尔德提出"文化生态"的概念后,学界对文化生态以及艺术文化生态的研究一直都是热点。侗族音乐所具有的文化特质及相关的文化生态问题显得引人注目,相关领域的研究也取得一定的成果。但总的来说,侗族音乐文化生态的研究尚显不足,还需进一步进行系统的梳理,并在此基础上对其现代意义进行深入探讨。     

爱，是世上最好的解药——关于阿兹海默症的电影

小说、电影、音乐……的创作者，经常以作品试图记忆或解密人生的苦乐、挫折与生死问题。     

海北:在那遥远的地方

"在那遥远的地方,有位好姑娘,人们走过她的毡房,都要回头留恋地张望……"海北藏族自治州王洛宾音乐艺术馆硕大的石质幕墙上,镌刻着西北歌王在海北州金银滩草原创作的这首世界名曲。因为这首歌曲,海北州美丽的藏族姑娘卓玛为世人所知,海北州的雪峰、草原、菜     

返璞归真携手民歌之约

绿城九月，金风送爽，南宁国际民歌艺术节一年一度的歌舞盛会——“大地飞歌·2013”3日晚拉开帷幕。