“民间视角”下海南冼夫人文化的变迁及其文化意蕴

社会历史研究的"民间视角"既关注国家与地方一同构建完整地方社会的历史机制,也强调地方精英、民众百姓以及民俗活动在历史发展中的意义与价值。从"民间视角"出发,海南冼夫人文化经历了由英雄化到神化最终实现民俗化的历史过程。海南冼夫人文化的变迁既表现出海南民众持有的实用理性的价值追求,也充分体现了国家与地方之间的互动对于海南社会发展的深入影响。     

走亲民路 强惠民基 创富民策——开展“三万”活动对做好群众工作的启示

从群众视角出发发动群众，走好“亲民”之路。“三万“活动的实践证明，要充分发挥群众主体作用。送物、送钱，群众有的可能是三天的兴奋，送温暖、送感情，群众将是一生的牵挂。一是要融人百姓，会说“农民话”。要摒弃官腔套话，用广大农民愿意听、听得懂、听得进的语言宣传发动群众，用朴素的乡情、真挚的感情、满腔的热情宣传党的方针政策和党的群众路线，在推心置腹的交谈中，     

法理视角的中国警务管理体制改革取向

十八大报告上明确指出,现代警务工作中应当正确处理人民内部矛盾,规范群众诉求表达渠道,完善保障公民权益机制。在各级公安机机关内部应当加强基础建设,将矛盾化解工作有效地纳入到社会治安防控建设体系之中,本着守土有责之原则,建立社会矛盾排查与调处机制。警务管理体制问题既是一个犯罪控制方面的问题,同时也是法理学问题。本文将从法理学的视角对中国警务管理体制的五个构成要素进行分析,并在此基础上就中国警务管理体制改革取向,谈一下自己的观点和认识,以供参考。     

从创新型人物视角审视唐继尧

护国军第三军总司令唐继尧。唐继尧在青年时期接受的新思想，为其在云南主政期间的活动提供了思想源泉，使其在17年间不论是政治建设、市政建设或者经济建设方面都有超乎＇-5时全国其他省区的创新之处，特别是他对教育的重视在今天仍有相当的启示。     

宪法精神何处安放？

1993年，《日本国宪法的精神》甫一出版就受到了日本社会各界的关注和好评，之后又多次再版。该书系日本著名法社会学家渡边洋三从法社会学视角对日本宪政历程所作的观察，其突出特色是针对普通市民对宪法精神进行深入浅出的解说。面对当今复杂多变的世界局势和国内政治生态，渡边教授结合宪法和日本国民生活中的例子，倡导国民以宪法为指南针，谋求和平、自由、人权和平等，号召民众坚决抵制修宪派的野心与阴谋。     

女性的政治参与:一个社会问题的界定

妇女参政比例相比男性而言处于较低水平,这种现象长期且普遍存在。它不仅是妇女自身的悲哀,也给社会带来了危害。目前此问题已经受到各界人士的关注,为解决此问题,人们也纷纷提出了相关的建议,依据文森特.帕里罗、约翰.史汀森和阿黛思.史汀森三位学者对社会问题要素的界定,我们认为,妇女参政问题已成为值得我们高度关注的社会问题。     

福利经济学视角下的“十二五”民政工作研究

党的十七届五中全会指出,＂十二五＂是我国经济社会发展的关键时期,是加快转变经济发展方式的攻坚时期。党的十一届三中全会开启了我国经济体制改革,其主线是经济体制转轨,目标是建立市场经济体制和提高经济总量,使中国从经济弱国成为经济强国。十七届五中全会则是第二次经济变革的历史起点,其主线是转变经济发展方式,目标是形成科学发展的体制机制和实现民富国强,使中国成为世界经济的强国。     

社会服务与民政——从社会学视角看社会服务

社会服务是现代工业化社会的产物。作为经济社会发展和人类文明进步中的一个新概念,学术界与务实界对社会服务的理论认知成果还不多。在我国,社会服务的实践和理论都还处在探索建立阶段。第九次全国民政会议把＂实施社会服务＂纳入民政部门发挥职能作用的总体要求提出;第十次全国民政会议对发展趋势作出＂机关、企业和人民群众对社会福利和社会服务的需求将会逐步增加＂的判断,把建立城市福利和服务体系、建立和完善优抚安置管理体制和服务体系、建立管理和服务有机结合的社会行政管理体制.     

马克思心理视角下的人性观

在科学心理学和人文取向心理学之后,马克思创建了其独特的心理视角的人性观。马克思心理视角的人性观,对于整合心理学的基本理论,构建科学的心理学体系有着基础理论的意义。马克思通过对社会发展趋向与人内在本质关系的研究,揭示了人的本性具有积极向上、趋善的美好性,解决了心理学的关于性善和性恶之争;通过人类生产目的与心理动力关系的研究,揭示了人类心理活动的基本动力是人的需要,完善了心理学的动力之说;通过社会与人心理活动内容关系的研究,揭示了人的具体社会关系与心理活动内容的辩证性,为心理分析奠定了科学的基础。     

看人要平视

人生在世,既不必以自卑自贱的心态去仰视别人,也不宜以自视甚高的心态去俯视别人,学会平视,平视自己、也平视别人,才是最恰当最具亲和力的社交"视角"。平视自己,即是不卑不亢地立身处世。天下之难,最难