别误读了婚姻法解释（三）

2010年11月15日，最高人民法院公布了《关于适用（中华人民共和国婚姻法）若干问题的解释（三）》（征求意见稿）（以下称《解释（三）》），面向社会公开征求修改意见和建议。     

国际媒体误读中国环境问题

国际媒体关于中国对世界环境造成的影响的报道连篇累牍。尽管有些报道真实地反映了情况，但是其分析和解读却容易误导读者。人们应公平地看待中国。经济增长关系到中国的未来，它有发展的权利。     

“文化霸权”与中国式误读

"文化霸权"是意大利共产党领袖葛兰西关于文化革命的理论,其实质是上层统治集团使下层从属阶层"有组织的赞同"他们,以达到领导教化目的.赛义德将其扩展到东西方文化权力关系中,使之带上了西方殖民主义色彩.中国学者在沿用葛兰西的"文化霸权"理论的基础上,更多地吸收了法兰克福学派对"文化霸权"的理解,使之带上了对西方文化的警惕和抗拒心理,具有民族性的反抗文化殖民意识.这与葛兰西在纯学术层面上探讨的文化运作背后的权力关系已有了很大的差异.     

被误读的三个典故

唯女子与小人难养也 这个典故出自《论语·阳货》：“唯女子与小人难养电,近之则不逊,远之则怨。”意思是说,只有妇人、女人与奸诈小人是难以相处的,你与她们相近她就不懂得礼让,你远离她们就反而抱怨你。     

如何避免误读世界

一百多年前,伴随着鸦片战争的炮声,中国从千年酣睡中惊醒,开启了“睁眼看世界”的历史进程。在与世界交往的过程中,中外文化接触碰撞,误读也不可避免地产生。误读确难避免,更何况面对的是整个世界？然而误读分为几类：一类是在全然不了解对方的情形下出现的误读;一类是只知其一不知其二的误读;还有一类来自先入为主的成见。这其中,双方应加强的,是全面而深入的了解;应努力克服的,是多年积累的成见。     

冯友兰对《矛盾论》的误读

冯友兰先生认为《矛盾论》接触到的真正哲学问题有两个,中国传统哲学中,它发展的是主张“理在事中”这一派的学说。冯氏的这种解读因其学术声望,在海内外产生广泛的影响。然而可惜的是,他对《矛盾论》所作的解读存在着“误读”之处。     

当代中国学术界对西方现代政法学说的误读

西方现代政法学说的"基础文化隐性化"以及中国学者学术上的"以己度人"和"想当然"引发了中国学术界对西方现代政法学说的误读,导致政治学、法学学科的发展在某些方面出现方向性错误。只有实现中国现代政法学说与中国文化、中国实践和西方基础文化的三结合,才能从误读走向正读,从而纠正中国政治学、法学学科发展在某些方面的方向性错误。     

新加坡养廉并非靠高薪

提起新加坡，国人最深的印象是清廉、高效、文明、贫富差距小、社会稳定度高。新加坡的经验对我们有借鉴意义，但借鉴的前提是不误读。对新加坡最典型的误读是“高薪养廉”和贫富差距小。     

法律术语的误用误读

近年来,有许多法律术语被人们误用、误读,只有加以厘清,才能更好地维护法律权威以及当事人自己的合法权益. 我要上诉你 邻居之间因为通风、采光问题发生纠纷，经过多次交涉未果后，邻居甲愤怒地甩下一句话——“我要到法院上诉你!”同样，雇工刘某在向老板讨要工资受阻后，也撂下一句话——“我要上诉你，咱们法庭上见!”     

美元衰落了？——对美国信用等级被下调的误读

2011年8月5日，标准普尔公司将美国联邦政府的主权信用等级从AAA级下调半级至AA＋级，这是自1917年穆迪公司将美国联邦政府主权信用确定为AAA级以来，美国联邦政府的主权信用首次被降级。