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孟子认为,“天子能荐人于天,不能使天与之天下。诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯。大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫”,意思是说:天子能够向天推荐人,却不能强迫天把天下给他;诸侯能够向天子推荐人,却不能强迫天子把诸侯之位给人;大夫能够向诸侯推荐人,却不能强迫诸侯把大夫之位给人。那么天子之位、诸侯之位、大夫之位应该由谁给呢?孟子认为,应当由“天”说了算,天喜欢谁就给谁,天意不可违。天虽然不说话,但天会“以行与事示之”,会告诉你应当用谁。 相似文献
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据《资治通鉴·周纪》记载,晋国的诸侯王智宣子准备立他嫡出的儿子智伯为继承人,他的族人也是大臣的智果表示反对,建议立庶出的智宵为继承人。智果认为,智伯虽然有着美鬓长大、射御足力、伎艺毕给、巧文辩惠、强毅果敢等五个方面的长处,但 相似文献
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《中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报》2012,(6):737-740
第十一届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议决定:批准2011年12月22日由外交部副部长张志军代表中华人民共和国在曼谷签署的《中华人民共和国和泰王国关于移管被判刑人的条约》。 相似文献
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虽然缅甸的许多史籍在论述缅甸早期历史时,都提到了一个叫做太公的王国,一些学者也认为,太公王国是缅甸历史上最早的国家之一。但随着研究的深入,越来越多的资料表明,在缅甸历史上,有过一个存在历史并不是很久的太公城,但却并没有一个历史可以追溯到公元前9世纪的太公王国。缅甸史籍中说的那个太公王国,只是以后来才出现的这个名叫太公的城市为背景的一些传说而已。 相似文献
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公元953年,一位叫李云的工匠,在燕赵大地上的古沧州,铸造了一尊巨大的铁狮子。千百年来,这座沧州铁狮子闻名中华。一千多年以后,一位商人以“狮”为名创下了自己旗号,历经波涛终于名震寰球,他就是天狮李金元! 相似文献
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玛阿特是古埃及伦理中的基本观念,其内涵有着明显的渐变进程,却始终是古埃及的基本观念。在古王国时代,玛阿特的基本内涵已经形成。第一中间期与中王国时代,玛阿特知识在社会动荡中逐渐为民众所理解,成为全社会的核心伦理。新王国时期,对神的虔诚进一步发展,传统的玛阿特观念受到挑战,但即使在后埃及时代,玛阿特观念也没有消失。玛阿特作为核心道德范畴贯穿古埃及历史的始终。 相似文献
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