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都说"单反穷三代,苹果毁一生",作为一个身边无数白富美、高富帅好盆友却经常徘徊在贫困线的女屌丝,我自以为聪明的绕开了种种让我可能陷入"卖肾门"的任何兴趣爱好及产品,包括以上两种。那日在我抱着我的小华为祈求着赵公明大人从天降吉祥的时候,它颤抖了一下。当然不可能是财神真的显灵了,而是阿里巴巴的消息提示。"您的监听耳机已经发货。" 相似文献
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在2012年4月的全省"党组织闪光言行之星"榜中,一个来自奉化的"茶代表"特别显眼:
他研制的奉化曲毫获得国内外名茶评比金奖数十余项,被誉为宁波市的高级名茶代表;
他先后引进"浙农113"、"银片"、"歌乐"等适制奉化曲毫的优良品种12只,创建一个宁波市万亩特色产业基地; 相似文献
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致富是每个人心中的愿望。然而,天有不测风云,人有旦夕祸福。对于一个农民家庭来说,家里有一个病人,往往会拖垮一个家庭,使他们的致富梦想从此化为泡影!因病致贫,因病返贫的现象,在我国农村并不鲜见。社会对于遭逢不幸的人们,会无私报以爱心。许多家庭通过媒体的帮助,得到了社会的爱心捐助,从而最终走出了困境。但却有这样一个人,把致富的脑筋动到了爱心捐款上。甚至不惜用毒药使别人家的孩子一再生病。他最终的结果会怎么样呢? 相似文献
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射箭是一项古老的综合性运动项目,不仅锻炼身体,还能锻炼人的心智,讲究心态,耐心培养人的臬敢精神,然而一般人很少能有机会接触射箭,能供普通消费者消遣的射箭场所少之又少。因此,开个室内射箭场是有钱可赚的,市场前景是十分被看好的。 相似文献
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从斗私批修,到人人都可以正当地追求私人财富,这是中国现当代经过了曲折的思想斗争、政治运动、社会冒险才达成的状态。这个巨变可以通过私人财产占有率的增长等社会过程来认识,也可以通过文化符号兴废的呈现来理解。财神信仰的复兴与正当化作为这个变迁的文化表现形式,由此一方面看到“一切以经济建设为中心”的国家意识形态话语与普通人的日常生活仪式的对应物,另一方面看到追求财富的个人心理如何借助一种传统文化形式表达其社会属性。财神信仰蕴含着深奥的文化意蕴,如一事一求的现象与不舍自我的心性、公庙私求的现象与私财公益的共生等。财神信仰复兴是传统文化复兴的一个代表作,由此可以探索把民间宗教作为深具社会历史内涵的文化形式进行社会科学研究的新思路。 相似文献
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在越来越频繁发生的非法吸收公众存款的犯罪案例中,像吴英这样的女财神不在少数,年轻、胆大、短视是她们的鲜明特征。山东的栾萍便是如此。 相似文献
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在汉川市“莲藕之乡”庥河镇.现年70岁的共产党员卢秀清被当地群众一致公认为“科技财神”。2001年.卢秀清从麻河镇农技站站长的位置上退下来后,继续投身农业科技推广.带动群众通过种植莲藕走上了一条致富道路。 相似文献
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山东省齐河县财政局原局长任居孟,任职11年,受贿、贪污,巨额财产来源不明,完成了蚂蚁吞象的“蚁贪”神话。即便是从上级争取的专项资金,要想及时拨付,也必须向他行贿。局里的人要想升迁,也必须进贡。2003年任居孟当上县政协副主席后,感到自己在位时日不多,于是加快了敛财的步伐。到2007年从领导岗位上退下来,他有176张存款单,1194万元巨款。他对办案人员说, 相似文献