勿以小恶弃人大美

《资治通鉴》记录了一段孔子嫡孙子思推荐苟变给卫侯的故事。子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公日：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”这个故事的意思是：子思向卫国国君推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆战车。”     

毛泽东诗词的历史情怀

毛泽东一生批阅《资治通鉴》十几遍，通读4000万字的二十四史。历史思维已经成为他的政治思维和诗词思维的重要运思形式，诗中蕴史，诗史合壁，出入古今，他的诗词饱含情怀。     

古书《资治通鉴》之争

一起没有标的物的特殊诉讼，价格之争从几千万元到几百元，差异之大让人瞠目结舌。最终，法院将如何化解这场由古书引发的争端？     

积极拓展党史资政的思维与领域

一、以史资政是中国史学的优良传统 资政，顾名思义，就是为执政者提供治国安邦的历史借鉴。以史资政是中国史学的传统，关键是为谁资政。在中国古代，司马迁撰写《史记》，“究天人之际，察古今之变，成一家之言”，并不是“发思古之幽情”：而是为了总结历史上治乱兴衰的经验教训，讴歌历史上的明君贤相，鞭挞乱臣贼子，“使乱臣贼子者惧”。司马光撰写《资治通鉴》，更是为了给统治者提供一部治国安邦的执政经典。     

“知人则用”与“有过则惩”

作为领导者,选官用人是件挺重要的事。从原则上说,当然要出以公心,选贤任能。问题是所荐之"贤"未必贤,彼时的"贤"也可能现时"不贤"。社会是复杂的,人也是复杂的,那么一旦发现自己用人失误,该怎样对待?唐文宗(李昂)时的宰相李石,为官正直清廉,但他有一次就用错了人,误荐了一个贪官。据《资治通鉴·卷245》记载,唐开成元年(公元636年),李石认为金部员外郎韩     

历史总让人惦记

有一次在中央电视台,崔永元问我,历史有什么用?读书有什么用?其实是看对谁有什么用,不能简单地讲有什么用。古人觉得学习历史,对统治者有用,对皇帝、宰相、文武百官有用。有什么用?以史为鉴。所以,司马光把他的大著作叫《资治通鉴》,"资治"就是帮助你统治,     

为官不妨学学吕范

据《资治通鉴》记载：三国时期,吕范曾为吴国奠基者孙策的＂财务总监＂。当时,孙权尚年少贪玩,常常为了满足个人的欲求,私下里去找吕范提供＂经济援助＂。吕范却铁面无私,遇此类事必先向孙策请示,从不擅自答应,弄得孙权一次次乘兴而来,败兴而归,对吕范自是满腔怨恨。后来,孙权被派往阳羡县＂挂职＂,私下有什么花费,孙策也总是检查过问得紧,弄得孙权很不自在。     

菠菜与领导力

菠菜的诱惑 于严肃的《资治通鉴》之外，我们不妨来看一段诙谐的“戏说花絮”：李世民宴请魏征吃菠菜。     

从汉文帝拒贿说起

《资治通鉴》汉纪五(太宗孝文皇帝上)记载:“时有献千里马者,帝无贪欲不为所动,曰:‘鸾旗在前,属车在后,吉行曰五十里,师行三十里。朕乘千里马,独先安之?’于是还其马,与道里费,而下诏曰:‘朕不受献。其令四主毋求来     

以史为鉴，以铨贤才——读《资治通鉴》看选人用人

选人用人工作是决定地区经济发展快慢的重要因素，选好人、用对人是提升地区发展速度的关键。这些年来，我通过反复研读《资治通鉴》，深感其“有鉴于往事，以资于治道”的深刻寓意，尤其是书中所述诸多选人辨才方面的真知灼见，值得我们认真反思与借鉴。