刘师培的理想社会思想探析

刘师培是中国近代史上一位备受争议的人物,但在学术思想领域却有独到的建树与影响。辛亥革命前,刘师培在日本受到社会主义思潮和无政府主义思想的影响,从研究西方社会主义学说入手鼓吹无政府主义,并将中国传统思想与西方社会主义、无政府主义学说相会通,勾勒出他心目中的理想社会蓝图。无论是他的无政府共产主义论、无政府主义平等观,还是新式重农抑商说,都带有浓厚的乌托邦色彩。刘师培的理想社会思想是20世纪初西方社会政治思潮与中国传统思想碰撞融合的产物,从一个侧面反映了近代中国救亡图存语境下知识分子力图变革社会现实、追求自由平等的理想社会的良好愿望。     

加强道德体系建设 提升社会管理软实力

2011年初,胡锦涛总书记在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班上再次强调了创新社会管理问题,提出了要做好八个方面的工作,其中对精神文明建设提出了更加明确的要求,要求＂进一步加强和完善思想道德建设,持之以恒加强社会主义精神文明建设,加强社会主义核心价值体系建设,增强全社会的法制意识,深入开展精神文明创建活动,增强社会诚信＂。     

习近平《之江新语》文章选登(十七)

<正>越是艰苦环境,越能磨炼干部品质(二○○六年九月十三日)孟子说:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。"韩非子也说过:"宰相必起于州郡,猛将必发于卒伍。"古往今来,将才良相大都经历过艰苦环境的磨炼。越是艰苦的环境,越能磨炼干部的品质,考验干部的毅力。欠发达地区、工作复杂的地方、挑战性强和困难较多的领域是培养干部的一个重要部位,也是选人用人应关注的地方。哪一个干部能在这些地方和广大干部群众同甘共     

弘扬“公仆”论 杜绝“官员”说——以党政领导干部的称谓为视角

近些年来,在党政领导干部的称谓上出现了以"官员"相称取代同志、公仆的泛化现象,产生了不良的社会影响。认真分析此现象的社会历史根源及其危害,探讨坚持"公仆"论,杜绝"官员"说的举措,对于把握党的宗旨,夯实党的执政基础意义重大。     

优秀传统文化为治国理政提供丰厚思想营养

从治国理政的角度来考察和研究中国传统文化是我党的传统。习近平总书记非常重视这一传统,并在新的时代条件下将其发扬光大。第一,在社会主义核心价值观培育和弘扬及国家文化软实力建设中,习近平总书记强调要努力继承中华优秀传统文化。现代国家治理的一个重要方面是文化治理,价值观建设是文化治理的基础层面之一,文化软实力建设则是文化治理的关键内容。     

一个农业专家的“三个梦”

<正>有这样一个人,她五十开外,个子不高,朴素得像个农民,一双澄澈的眼睛时刻在表露着她的真诚与坚毅,她就是农工党党员—原连庄。原连庄是河南省新乡市农科院的一位农业科学家,先后培育出十多个大白菜新品种,获得省级成果奖4项、国家专利5     

刑法因果关系新思考

因果关系作为判断犯罪成立的前提条件,其基本定位应解决在刑法中的地位、作用和范围三个问题。来源于苏联的因果关系学说、新近颇有影响的大陆法系因果关系学说,以及英美法系双层次原因说,都因存在各种各样的缺陷而令人难以倚重。确认介入因素的传递作用,并按照因果关系的逻辑类型,刑法因果关系可划分为充要条件的因果关系、充分条件的因果关系和必要条件的因果关系三个类型,这三个类型合乎逻辑且有实践基础,可全面解决刑法因果理论的现存难题。     

再论中西体用之争——以牟宗三“良知坎陷”说为例

近一百多年来,人们围绕"中西体用"问题一直争论不休,无论是"中体西用"、"西体中用",还是"综合创新"之论,不但没有缓解中国人在应对外来文化、思维方式时的局促和紧张,反而随着讨论的深入越加使得问题呈现出复杂的面相。力图以牟宗三的"良知坎陷"说为例,指明这些思潮背后蕴含着一条共同的思想逻辑,不破除这样的思想方式,中西体用总也争不清楚。     

广场文化提升广州文化软实力的对策思考

文化软实力是一个城市文化自身蕴涵的内在力量，市民对此城市文化的价值认同，不仅是经济发展过程中的不竭动力，更是促进广州文化软实力提高的重要源泉。在分析广州文化软实力存在的问题基础上，探讨广场文化提升广州文化软实力的基本思路，提出具有广州特色的提升文化软实力的路径选择，有利于推动广州文化大繁荣大发展。     

韩国古代类书《芝峰类说》征引《鹤林玉露》考略

韩国古代著名类书《芝峰类说》共9次征引了宋代笔记《鹤林玉露》的内容，其中有7条与作者李啐光的诗论有关。《芝峰类说》对《鹤林玉露》的征引，以节录为主要方式，以阐发诗论观点为主要目的，体现了他深厚的学识和“尊唐抑宋”的诗学观念，也是当时中韩两国文化交流的一个例证。