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152.
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马克思主义有最高目标也有其最终理想,其最高理想就是共产主义,而马克思主义者为之奋斗的最终目标就是实现其最高理想。"最终目标"等属于社会发展的范畴,其中"最高"这样的极言式显然属于"终结思想",而辩证法的本性就是不承认任何终结性的东西存在。所以",最终目标"与辩证法之间有着内在冲突。我们用"希望"这个范畴表达对社会辩证法运动的理解。合理的理解是将辩证法作为包括虚无与实有的希望。 相似文献
154.
作者在<辩证唯物主义并非唯物史观的"理论胚胎">(<探索与争鸣>07年9期)一文中论述了唯物史观应该独立出来.现在的问题是,它独立出来之后,它还有没有辩证法?如果有它又是怎样制定的?马克思称他制定的辩证法为"科学辩证法".这种辩证法在当代又遇到了什么问题呢?马克思又说过,他是黑格尔的学生.的确,马克思的辩证法在表现形式上,与黑格尔的辩证法有相同的地方.本文的任务在于探讨超逻辑在马克思辩证法中的地位以及它与黑格尔辩证法的根本对立. 相似文献
155.
156.
论中介--兼论其对于人类活动的不可或缺性 总被引:1,自引:0,他引:1
刘东 《北京行政学院学报》2001,4(4):76-79
处于主客体之间并且不断体现和延伸主体需要的中介,是一种相对独立的形态。中介形式作为人影响世界的物质手段、精神手段,作为人感知世界的桥梁,在人类活动中占有着十分重要的地位。在意识的产生和发展中,在人类对各种价值的理解、阐释以及创造性的活动和社会信息的传播过程中,各种中介形式的出现,表明着人类能动性的增长,表明着社会明的进步,并且也体现着一种人类活动要遵从于自然法规的必然性。在社会实践中,人类借助中介来探索和把握世界,同时,人类对中介领域的探索更是无止境的。 相似文献
157.
在<否定的辩证法>中,如果说第三部分的第一章是围绕康德实践理性批判所作的道德哲学讨论,那么第二章,阿多诺的讨论则是在历史哲学中围绕黑格尔客观的普遍世界精神观念而展开的,关涉中心是世界历史与自然历史的关系性研究.这同样是一个范围宏大的理论视域.阿多诺的理论着眼点在于,对于个人来说总是客观优先的自发性事实总体与真实世界历史的关系.在这个初成于1932年的思想片断中,我们可以看到阿多诺通过黑格尔哲学的中介对马克思历史哲学的深入反思. 相似文献
158.
坚持统一战线是党的百年奋斗历程成功经验之一。改革开放以来,统一战线的性质、范围对象、主要任务、工作方式出现变化,但是统一战线的领导权、主题、法宝作用、工农联盟基础是不变的,也是不能变的。“不变”是“变”的基础和依据,“变”是“不变”的升华发展,“变”与“不变”辩证统一于新发展阶段的统一战线中。深入考察这段时期统一战线“变”与“不变”的内在机理,把握好“变”与“不变”的辩证关系,对于准确认识统一战线理论的守正创新、中国式现代化的发展具有重要意义。 相似文献
159.
马佩 《中共郑州市委党校学报》2010,(6):23-27
"金著"把"辩证思维形式"和"思维形式辩证法"混淆,是犯了偷换概念的错误;"金著"否定辩证思维形式的存在,却又肯定具体概念、矛盾式判断等的存在,是自相矛盾的;辩证概念与普通概念的根本差别之一是其内涵中包含有矛盾结构,辩证概念可以用如下公式表示:A(A.A);"马著"把概念区分为隐性辩证概念和显性辩证概念对于辩证逻辑具有重大的科学价值;在辩证逻辑中应包括"辩证概念的定义和划分"的内容;辩证逻辑应是逻辑而不是哲学,辩证逻辑工作者应坚持辩证逻辑逻辑化的研究方向。 相似文献
160.
《老子指归》是西汉隐士严君平对《老子》思想的理论阐发,是西汉道家思想的代表作之一。它的哲学思想包括世界观、人生观、辩证法等思想内容。其中,世界观是其最重要的组成部分,它对宇宙的衍生过程进行"道→一→二→三→万物"的详细描述;其丰富深刻的人生观是其哲学思想中最有个性特色的部分;其和谐、阴柔的辩证法体现了道家哲学思想的普遍特性。它纯洁、深化了《老子》的思想内涵,它也具有主观性、因袭性等不足之处。 相似文献