中日近代高等教育的比较--以戊戌变法、明治维新为中心

中日两国一衣带水，高等教育交流自古不断，隋唐时期，日本曾向中国派出大量使节及留学生来华学习，并于八世纪初仿照唐朝的国子监在日本设立了古代的大学--大学寮，在很长一段时间里，中国一直是日本学习与借鉴的对象。但到了近代，中日高等教育的交流开始发生变化，中国在高等教育方面开始向日本学习与借鉴：京师大学堂章程仿自东京大学，《壬子学制》仿自日本学制，甲午战争后，中国更掀起一阵留日高潮，1906年留日学生达12000~13000之众①，1909年来华任教的日本教习达405人②之多。教育的发展是一个连续的过程，为什么中日高等教育的相…     

中国近代银行家、企业家彭湖

在20世纪上半叶,湖南有一位曾在我国经济领域颇有建树的银行家、企业家叫彭湖。他在中学时代参加了驱逐军阀张敬尧的进步学生运动,之后就读于上海商科大学。他参加了北伐战争，后来留学美国。     

论近代中国城市化进程中的文化冲突与价值演变

近代中国社会变迁的一个主要方面是城市的近代化。虽然租界的建立、工商业的发展、人口的集中等因素导致了近代城市在物质设施、价值观念和生活方式诸方面出现了不同于乡村的变化,形成了一批新兴工商业城市。然而从整体来看,城市近代化的步伐不仅是不同步的和不平衡的;而且在城市近代化的内容方面,也呈现出了双重性特征。这些因素都在一定程度上制约了中国近代城市的发展。     

读《叫魂—1768年中国妖术大恐慌》后感

《叫魂》一书围绕对乾隆盛世的全国性妖术危机的叙事,从社会、文化、政治、经济、区域、心理及皇权与官僚的争夺等多方面进行解析。本文在阅读总结的基础上,试图在法律层面讨论事件的演化以及与此相关的中国近代的前兆表现;并就妖术危机中的暴民狂热,试图引申解释近代中国数次资产阶级式的或者以西方模本为导向的变革的失败原因。     

真正的“五四”究竟指什么

长期以来,人们对"五四"的理解存在着诸多误区。一是将"五四"狭隘化,一提到"五四"就想到1919年5月4日北京学生上街游行火烧赵家楼那一幕;二是将"五四"单一化,即把"五四"理解为全盘反传统、反儒家的运动,仅仅是打倒"孔家店"、反对文言文、反对旧文化的运动;三是把"五四"政治化,即把"五四"与后来发生的各种政治思潮、政治运动、政治斗争片面地捆绑在一起。     

贾庆林:台湾意识≠台独意识

中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在第五届两岸经贸文化论坛开幕式上演讲时强调,台湾同胞因近代以来特殊的历史遭遇和形成的台湾意识,反映的是爱乡爱土的炽热情怀和自己当家做主的朴素愿望,这与图谋分裂中华民族的所谓台独意识有着本质区别,不容歪曲和利用。贾庆林说,中华文化源远流长,     

试论中国近代女佣和古代婢女的不同

女佣阶层是近代中国社会出现的一个特殊的职业女性群体,是伴随着中国社会由封建社会向半殖民地半封建化而由旧时的奴婢而转来,其实质是"奴性"的消退,"佣"质的突出。尽管在女佣的身上还有或多或少保留着一些奴婢的特征,但是时代的特点已经明显地反映出来,她们一般具有人身的自由,是被雇用者。     

透过中国近代女性服饰变迁看女性解放问题

女性在传统生活中处于社会底层和被压迫的地位，传统的价值观念束缚着女性的思想及着装习惯。透过中国近代女性服饰变迁，我们所看到的是女性开始走向解放与个性的发展历程。     

从人民力量党的胜出看当前泰国政党政治的特点

作为东南亚典型的威权政治国家，自近代以来，泰国政党政治的发展自始至终与王室，尤其是与军人紧密相连。泰国多党民主政治的发展常常被频繁的军事政变所打断。在1932-1992年的60年间，泰国共发生了19次军事政变，其中有13次成功，6次未遂；先后有20位总理相继组建了48届政府，其中24届为军人政府，8届为以军人为主的政府，16届为文官政府；共通过了15部宪法；举行了18次大选。60年中有80％的时间处在军人的统治之下。泰国最近的一次（即第20次）军事政变发生在2006年。这次政变及其一年后于2007年12月23日举行的大选，进一步展现了泰国政党政治所固有的一些特点。     

《王宠惠法学文集》

张仁善编,74.9万字,法律出版社2008年7月出版王宠惠(1881—1958),字亮畴,广东东莞官涌乡人,东吴大学法学院名誉博士。童年时代居住香港。1895年由香港考入北洋大学堂头等学堂,从此在近代中国历史创造了若干个