遗留条件的改变对手印的影响初探

尽管手纹具有终身基本不变的稳定性 ,但由于内、外界因素的变化 ,客观上使手印发生不同程度的形变或量变。手印发生变化的原因很多。从造痕体本身、手与物面接触的状态、手印的遗留时间、承受客体的结构性能、客体周围环境的影响几个角度加以分析 ,总结出手印变化的一些规律 ,有助于手印检验工作。     

香港《偷渡者条例》的理论探讨——兼论与内地偷渡有关法律的比较分析

香港作为世界著名的自由贸易港之一，偷渡活动非常猖獗。香港法例第83章《偷渡者条例》则是目前香港打击海上偷渡活动的主要法律依据。文章在对《偷渡者条例》的基本内容进行阐述的基础上，与中国内地关于偷渡的相关法律规定进行比较分析，从而对香港《偷渡者条例》的有关法律特点有更清楚的阐述。     

韩国新万金填海工程及其对黄河造陆规划的启发

韩国新万金工程是目前世界上最大的填海造陆工程,计划在全罗北道的三江河口筑坝围海造陆,新造陆地4万公顷,打造一个集高新农业区、高科技开发、产业区、生态旅游开发于一体的"东北亚经济中心"。而黄河由于独特的水文和地质因素,数百年来一直在黄海和渤海沿岸造陆不断,这是大自然给予我们黄土高原水土流失的补偿,如果我们能参照韩国新万金开发的先进理念和经验,只需十余年,我们就可以拥有属于我们自己的"新万金"。     

发挥临港临海优势 全力打造世界级的船舶造修基地

中共大连市委十届三次全会通过的《中共大连市委大连市人民政府关于充分发挥临港临海优势加快"两区一带"建设的意见》,提出了建设"两区一带"的总体要求,其中,着力建设船舶造修和海洋工程及配套生产基地应作为主要任务之一。     

短期偷越国(边)境犯罪行为的态势特征及侦防策略研究——基于衢州市“2·01”特大偷越国(边)境专案办理实践

短期偷越国(边)境犯罪行为,是随着我国经济发展而衍生出的与传统偷渡犯罪存在较大不同的一种新型犯罪形态。短期偷越国(边)境犯罪行为具有犯罪活动难以被发现,犯罪主体具有特殊性,犯罪方式趋向集团化、产业化,目的地存在知名“特色产业”,偷越行为呈现短期性、重复性等特征。大数据反查应用作为一种新型侦查技战法,在侦办短期偷越国(边)境案件中具有较好的应用成效、较高的推广价值。要从完善现有法律制度、加大综合治理力度、保持侦查打击强度、建立涉案人员预警模型、提高科技控边能力、深化国际执法协作六个方面入手,常态长效防治短期偷越国(边)境犯罪行为。     

论数字经济协定的造法“再平衡”走向及中国回应

作为数字经济时代国际经贸规则的新范式,数字经济协定集中体现了发达数字经济体的造法趋势。当前,数字经济协定聚焦数据流动规范,形成了具有代表性的约束义务条款、突破了传统国际经贸条约的规制框架、提升了条约适用的弹性、初步形成了造法体系,并在发展与安全、流通与主权、规则与例外以及传统与创新之间寻求“再平衡”。数字经济协定造法的“再平衡”走向提供了重塑国际经贸条约的关键机遇,我国应变被动为主动,对外加快数字经济协定的区域布局、坚持亚太优先并提出倡议方案,同时在条约体系中有限采纳与选择数字经济协定的相关条款;对内加强规划引领,助推数字经济发展先行先试与内外联动,加快数据分级与要素流动制度的建设,引领数据合规标准的制定。     

赵焜:都市造境者

赵焜骨子里喜欢的是传统中国画的"山水造境",但是她觉得,无奈被困在城市里的人,造出的古典意境"有点假",就这样,她开始了一种新的探索——为这个她并不怎么满意的城市"造境",只是在这条路上,前无古人。     

加快推进“成都制造”向“成都智造”转变对策研究

"智造"是国内近年来出现的创新概念,目前仅国家层面以及上海、杭州、宁波等少数几个城市提出。本文从"成都智造"的内涵出发,构建了评价"成都智造"综合发展水平的指标体系,全面分析成都在15个副省级城市中的"智造"水平和地位,并梳理了当前我市由"成都制造"向"成都智造"转变面临的制约因素,在借鉴国内外先进城市发展经验的基础上,提出加快推进"成都制造"向"成都智造"转变的思路和对策建议。     

加强纪律教育 培育良好作风 上海市虹口区不断加强党风廉政建设

<正>近年来,上海市虹口区纪委在推进党风廉政建设中,注重加强对党员干部的纪律教育,严明各项纪律。同时,推进作风建设.以锲而不舍的决心和毅力,把作风建设不断引向深入。如何使党员干部自觉遵守党的纪律,关键就是要加强日常教育,虹口区纪委充分发挥区域内革命纪念场馆多的优势,组织广大党员干部走进纪念场馆,学习老一辈共产党员在艰苦复杂的斗争环境里,自觉遵守党的纪律,甚至用自己的生命维护党的纪律的革命精神。同时严明各项纪律,要求党员干部们从自身做起,用实际行动遵守党的纪律,维护党     

社庙游神与族群文化的重构——以莆田黄村庄姓宗族的个案研究

以大欺小、恃强凌弱是动物生存的天性,也是人类的本性,因而＂大姓欺小姓,强房欺弱房＂也就成为中国村落社区宗族关系的一种普遍特征。本文试图在田野调查的基础上,以福建莆田黄村庄姓宗族为例,对黄村庄姓宗族生存的社会环境、村庙神域、游神仪式及族群文化重构等作一初步的探索。莆田黄村是以黄姓宗族为主、同时辅以庄姓宗族的村落。庄姓宗族在经济、政治上明显劣于黄姓宗族,属于弱势族群。但是在文化的展示上、宗族意识的彰显上庄姓宗族却不逊色于黄姓宗族。庄姓宗族通过传统的元宵游神活动,展现宗族意识,实际上是体现了弱势族群不屈服于自己现有地位,对强势族群的一种本能抗争。