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221.
毛泽东道德建设思想的理论和实践,是对马克思主义和中华民族传统文化精华的学习和继承,是我们新时期进行公民道德建设的宝贵精神财富.回顾和思考毛泽东道德建设思想,对培养公民良好道德素质和增强社会责任感具有现实指导意义. 相似文献
222.
何振丽 《学校党建与思想教育》2004,(12):26-27
在举国关注未成年人思想道德教育的形势下,教师思想道德教育却往往被忽视。其实,加强未成年人思想道德教育,教师是最关键的一环,教师是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人,教师思想道德建设直接关系到学生的健康成长。因此,加强教师思想道德建设不仅必要,而且紧迫。 相似文献
223.
网络道德失范及其治理 总被引:3,自引:0,他引:3
随着互联网的迅速发展 ,网络道德失范现象日趋严重 ,主要表现为网络道德观念混乱、网络道德规范乏力和网络不道德行为泛滥。治理网络道德失范需要从观念、规范和行为这三个层面加强网络道德建设。 相似文献
224.
去年6月,本刊曾以《绿茵冉冉》为总标题,报道了一组大连市委在非公有制企业开展党建工作的经验。一年过去了,大连市委在此基础上,经过不断探索、开拓,总结出一整套关于构建基层党建工作新格局的经验,并在实践中取得了可喜的成效。 相似文献
225.
电子政务:政府创新的有效模式 总被引:1,自引:0,他引:1
吕淑芳 《中共山西省委党校学报》2004,27(4):32-33
电子政务是实现政府创新的一种有效探索。政府通过创新 ,可以更快地实现职能转变 ,提高工作效率 ,打破传统的时间、空间和部门分隔的制约 ,使各级政府的各项工作更加严密 ,服务更加便捷 ,从而把政府建设成廉洁、勤政、务实、高效的政府 相似文献
226.
米尔恩人权哲学通过对先验人权观的批判,以低度道德作为其权利体系的理论起点,这有利于消除人权国际保护中的政治化趋向;低限人权概念是米尔恩人权哲学体系的理论内核,它在人权国际立法中具有可操作性,使人权国际保护从理论必然性走向了现实可能性;普遍人权命题是米尔恩人权哲学体系的理论诉求,普遍人权命题意味着人权主体的普遍性和人权标准的普遍性,并调和了不同人权价值的对立,从而为人权国际保护的对话提供了理论平台。 相似文献
227.
228.
试论新时期诚信道德目标体系的构建 总被引:2,自引:0,他引:2
赵爱玲 《学校党建与思想教育》2003,3(12):23-25
党的十六大报告强调指出,要以诚实守信为重点,切实加强思想道德建设。在建设新时期诚信道德这一复杂庞大的系统工程中,诚信目标体系的构建具有重要的地位和作用。本文认为诚信目标体系是制度目标、责任目标和良心目标的有机统一。制度目标是指诚实信用道德规范的制度化,它要求诚信道德规范尽可能地成为一种“硬”约束,一种可操作的“制度”,具有法律规范的强制性和稳定性;责任目标是新时期诚信道德建设的前提和基础,它能使现代社会公民懂得自己在社会活动各个领域中理应承担的责任和义务;良心目标是指道德个体通过对道德责任的内心体悟而达到的一种自律境界,是诚信制度目标并和责任目标的必然归宿。 相似文献
229.
新时期大学生的特点分析及德育途径的探索 总被引:2,自引:0,他引:2
新时期大学生在学习、生活、性格及思维方式等方面发生了明显的变化,出现了一些前所未有的特点,针对这些特点,要不断创新,努力探索加强高校德育工作的新途径。 相似文献
230.