中共南宁市委党校建设学习型党组织模范单位的实践探索

党校要在建设学习型党组织中率先垂范,努力把党校建设成为学习型党组织模范单位。南宁市委党校以建设学习型党组织模范单位为抓手,结合本校实际,从深化教学改革,创新教学内容和方式方法,增强干部培训学习的针对性和实效性;规范管理,加强校风学风的建设,提高干部学习的质量;加强教职工队伍学习,为干部培训学习提供优质的服务等方面进行了有益的实践探索,对于南宁市委党校创建全国省会城市一流党校具有重要的推动作用。     

朱伊特宗教观和道德观的双重性

萨拉·奥恩·朱伊特的宗教和道德思想在我国未引起应有的重视,而且分析的视角多数集中在朱伊特的女性主义思想上,往往忽视了其内在的宗教和道德倾向。本文力图从不同侧面,考察其浓厚的宗教思想和道德倾向,揭示其宗教和道德思想的复杂性。朱伊特的人道主义和超验主义的自然宗教观便是她宗教上的双重态度的产物。在道德方面,在颂扬传统道德准则的同时,朱伊特不论在小说中还是个人生活中都表现出对传统道德规范的蔑视与反叛。     

官商同体的腐败“标本”

正官与商是古来就有的两种职业,既然是两种,一般不能合而为一,但二者从来就联系紧密。官商勾结,商人参与政治,官员搞经营牟利,古已有之,但从来不被社会舆论赞赏。时至今日,官商关系有法律、纪律、道德约束,不是古代可简单相比的。官商可以为经济和社会发展而合作,但身份绝不能混同,亦官亦商不可以,官商勾结谋私利也是违法的。官员的直系亲属也不许借助官员的权力经商。法纪清楚,但还是有一些官员暗地里经商赚钱,唯利是图。他们和老板们称兄道弟,不分彼此,收礼、受贿成了家常便饭。     

过剩犯罪化的道德恐慌视角分析

过剩犯罪化是指作为社会控制手段而随便创设犯罪的倾向。过剩犯罪化是一种不当犯罪化,是犯罪化的异化。无论是从理论研究还是从立法实践角度考察,当前我国都存在着一种过剩犯罪化倾向。道德恐慌是被用来解释媒体、公众及社会控制机构对特定社会现象的反应特征的一种工具。在某种意义上说,过剩犯罪化是道德恐慌的一种社会反应。道德恐慌是用来研究过剩犯罪化生成机制的一个重要视角。见死不救事件是道德恐慌致过剩犯罪化的一个典型实例。基于道德恐慌而产生的过剩犯罪化现象值得反思,应该从犯罪化之外去寻求化解道德恐慌之途径。     

贯彻《干部任用条例》要牢固树立“四种意识”

中央修订颁布了《干部任用条例》（下称《条例》），这是干部选拔任用工作总结经验、探索规律、深化改革的重要成果。学习贯彻《条例》，是当前各级组织部门的一项重要任务。组工干部务必牢固树立“四种意识”，坚定不移把《条例》执行好、落实好。     

网络参与道德风险与治理策略

网络参与是公众获取信息资源、行使民主权利的新渠道,是政府展现执政形象的新舞台。但作为虚拟技术支撑下的参与方式,网络参与同时夹杂着复杂的利益关系和诉求,潜存着道德自觉弱化、理性表达缺失、道德底线崩塌的可能。网络参与中的道德失范,对网络空间与实体社会的秩序、公众的合法权益、政府的权威与公信力形成了威胁,增大了执政风险。作为社会治理的责任主体,政府理应加强对网络空间道德建设的反思,基于建构理性的网络参与法制、机制和文化等思索,探寻实现网络参与"道德化"的有效路径。     

道德基地绽放志愿服务之花

近年来，普陀区充分发挥道德模范的示范引领作用，坚持，知行统一，深入开展道德实践活动，利用公民思想道德建设示范实践基地这个平台，生动展示道德模范的感人事迹，热隋沤歌道德模范的高尚情操，     

民族道德生活的关系、规范和意义简

研究民族道德生活及其道德生活史，必须厘清与道德生活有关的物质生活与精神生活、个人生活与社会生活等各种社会关系，分析在社会关系基础上形成的用以调控和把握道德生活世界行为规范的结构、类型和作用，揭示民族道德生活对于民族生存和发展所具有的意义，从而为民族道德生活的研究提供一种视角和参考。     

代表联络室：从探索实践到有序发展

在全市社区（街道）“全覆盖”设立人大代表联络室,为代表依法开展履职活动搭建新的服务平台,是上海市人大常委会在市委的领导和重视下人大工作的一个创新和突破。三年来,本市社区（街道）代表工作通过健全体制、完善制度,不断规范人大代表依法履职的联络服务和保障工作；通过积极探索、创新实践,不断推进社区（街道）代表联络室工作的有序发展。     

张家口历史文化传播途径的新探索

历史文化是一个地方的根基和标志,在分析历史文化的特性和现代社会传播新特点的基础上,提出张家口市借助历史文化创建城市品牌、如何发挥本地主流媒体、新媒体和主题数字博物馆等途径来传播历史文化,以期扩大张家口历史文化的影响力和吸引力,为张家口经济发展社会进步做出努力。