雷锋精神：拔地生长50年——活着，为了什么？

一年半前，我躺在肿瘤医院的病床上，常常想，这个病房很可能就将是人生的终点!我对面床铺的老王，癌细胞已经扩散到了他的全身。有时候难受得厉害，他就一个人躺在床上痛苦地呻吟着：“活着，活着是为了什么呀？”没过几天，老王便离开了人世。他虽然走了，这句话却深深地烙印在了我的心里一一活着，为了什么？     

论道德教育的先进性要求与广泛性要求

道德教育的先进性要求与广泛性要求是根据我国现阶段的经济状况、道德状况以及个体道德需求状况提出的，它具有客观的现实基础。要把“要做什么”的要求与“不应做什么”的要求结合起来，把规范教育与德性教育等结合起来，只有这样才能更好地完成“教育人”、“塑造人”的使命。     

大学生生态道德现状及教育对策

生态道德教育是时代赋予大学生道德教育的重要内容之一。通过对在校大学生生态道德现状调查发现,大学生生态道德水平整体状况良好;他们对生态和生态道德知识有所了解但不深入、生态道德意识正在觉醒但危机感缺乏、生态道德情感较强但容易产生波动、生态道德行为有所自律但主动性不够,基于对原因的分析提出了拓展生态道德知识的传播渠道、强化生态道德情感体验、激发生态道德实践的主动性、加强生态道德行为引导的教育对策。     

妙语录

什么叫真正的“群众观”？我认为： 心里要真的装着群众凡事真的要想着群众，工作真的要依靠群众，发展真的为了群众，有了成果真的让群众共享。     

书法在德育教育中的作用

书法教育作为一门艺术教育．既不同于抽象的理论规化．也不同于其他课的直接说教．它通过书法技术实践与艺术审美活动给予学生心灵和情感的陶冶、净化．从而起着潜移默化的道德教育。     

以“个体道德体验”促进师范生德性成长

个体道德体验是基于真实情境中的道德教育个体产生的图景思维活动,它是个体道德生成和展开的方式。师范教育特有的职业道德和师德品质要求赋予了师范生个体道德体验的特殊意义,形成了诱发个体道德体验发生的"道德体验场",提供了师范生道德教育的可能生存样态。深刻挖掘师范教育在知识技术传授以外的教化与育德功能,是促进师范生个体道德智慧与德性有效生成的重要途径。     

引导大学生树立正确的道德观——有感于父子"错位"现象

一位"辛酸父亲"给在大学读书的儿子写了封信,讲述自己和儿子角色发生"错位"的无奈,反映了当今大学生中普遍存在错误的道德观念。而大学时期是大学生逐渐适应社会环境,完成社会化过程的关键时期,因此必须加强对大学生的道德教育,通过正确的引导和影响,使大学生能够纠正错误观点,树立正确的道德观,让父子"错位"的悲剧不再重演。     

对于当前道德教育的理论思考

今年年初 ,江泽民同志在全国宣传部长会议上强调指出 ,我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国 ,要把法制建设与道德建设紧密结合起来 ,把依法治国与以德治国紧密结合起来。这一重要思想 ,是对我们党领导人民安邦治国的基本方略的精辟概括 ,是对古今中外治国经验的深刻总结 ,是对马克思主义国家学说的新贡献 ,对推进我国新世纪的改革发展 ,实现中华民族的伟大复兴 ,具有重大而深远的意义。当前 ,我国正处于从传统社会…     

儒学对于现代青少年人性教育的意义:道德教育与治疗的融合

对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论,必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提.所以,本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处,同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”.在这样的理论基础之上,我们有必要对儒家思想进行关注.儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标,所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法.把儒家的修养论用现代的学术用语去表达,可以叫做哲学性治疗或心理咨询.实际上,儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身,并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例.儒学中说的“心病”,其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的,是把它理解为道德本性的丧失,并把调节和控制自己的欲望,意识到自己的真实自我,并且恢复真实自我作为问题的解决方案.所以本文中以儒家思想为中心,讨论了“道德治愈”的可能性.