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201.
在社会结构全面转型时期,道德教育面临实效低下的困境。新形势下如何加强改进它,从困境中走出来,是理论工作者们面临的一大难题。文章由人们追求效用最大化的本性、边际效用学说和机会成本原则的经济学概念引申开来,从经济学的应然层面对道德教育的有效性进行了探寻。 相似文献
202.
203.
情感性道德教育是孔子道德教育实践的重要特征。孔子的情感性道德教育体现在道德教育的内容、培养目标、作用机制、教学过程和方法等各个方面 ,这些理论对于当前正在进行的道德教育、素质教育具有重要的启发和借鉴意义 相似文献
204.
当代道德教育中存在这样一种认识:提高人的道德觉悟、思想水平重要的在于找到人的本质、人的思想道德发展的规律,做到了这一点就可以实现对人一劳永逸的把握。这就是道德教育中的本质主义思维。它的产生主要是受实体主义哲学传统的影响。本质主义思维由于本身存在的流弊,无法解决道德教育和现实生活中的许多困难与问题。反思和批判道德教育中的本质主义思维,实践思维和“德育叙事”具有一定的借鉴意义。 相似文献
205.
陈东霞 《学校党建与思想教育》2004,(5):59-61
新加坡和韩国这两个国家在经济建设上取得巨大成就的同时,在道德建设方面都极为重视东方传统的儒家伦理教育,并且取得了显著成效。分析新、韩两国儒家伦理道德教育之间的异同,从中可以得到许多有益的启示。 相似文献
206.
从概念思维到实践思维:道德教育中思维方式的变革趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
由于概念思维具有的抽象性、隔离性、凝固性等缺陷,无法解决道德教育中的许多困难与问题,概念思维必将被实践思维所替代。在道德教育中,实践思维实质上是一种包含关系思维、主体思雏、多向思维、动态的变革思维的综合性思维方式。实践思维的养成,关键是要在道德教育实践中,正确认识人与社会的关系,人与道德的关系,以人的方式把握和理解人。 相似文献
207.
208.
大凡贪官都会这样两手:作秀与作孽。当他们在台上的时候,讲起话来装腔作势、装模作样,虽然有时因为表演得过分而露出了破绽,但善良的人们顶多也就认为他们是在作秀。只有当他们锒铛入狱时,人们才恍然大晤,原来他们在作秀的同时,也在作孽。 相似文献
209.
家庭是孩子道德人格形成最重要的场所,在孩子的道德成长过程中承担着不可替代的使命和责任。家庭教育对孩子道德社会化有着不可忽视的作用,而父母作为孩子的第一任老师,在孩子的教育过程中起着不可替代的作用。 相似文献
210.
针对目前高校图书馆读者道德失范行为的现状,分析了高校学生产生读者道德失范行为的心理及原因,并提出了加强高校读者道德教育的具体措施。 相似文献