大学生网络道德教育约束方式与实践转向研究

大学生网络道德教育主要通过学校制度约束和学校文化约束来规范引导大学生的网络道德行为。在实践中,要推动大学生网络道德教育约束从单纯的管制教育转向意义引领、矫治引导和自主选择,以便于大学生内化道德规范、厚植道德情感、固化道德价值,为其网络社会道德行为提供有效的判别尺度和内驱动力。     

思想政治教育与人的政治社会化

思想政治教育是以政治教育为核心与重点,融思想教育、道德教育和心理教育为一体的综合教育实践。人的政治社会化作为人的社会化过程的重要组成部分,是引导、培养和塑造符合既定政治秩序和政治要求的公民的过程。二者之间有着密切的关系,人的政治社会化是思想政治教育的一项重要任务,而思想政治教育则是实现人的政治社会化的一条有效途径,是人政治社会化的最基本实现方式。     

试论市场经济条件下高校的道德教育

大学生作为一个特殊的社会群体,既生活在各种思想文化的集中地带,又与外界保持着密切的联系,受社会各种思想的影响。因此,大学生的思想和道德状况都是复杂的。高校的道德教育应在教育的结构、内容、方法上进行一系列调整。     

论道德教育中的爱感生成——对中西人性体认的再思

德性"自盈"是中国文化对个体自我体认的最基本的评语.而一切人生理想的诉求都集中于自我德行的外溢,这就造成了中国文化对人性自我意识的过分乐观.因此,这种基于德感意识的人性体认,缺乏追寻彼岸超越精神的动力,也带来了个体精神生活的乐感取向,从而导致了道德泛化和去道德化等诸多道德教育困境;而对人性体认建立在罪感基础上的西方文化,却孕育了具有超越之爱感的道德教育.所以,中国道德教育必须从狭隘的本土化思维框架中走出来,通过再思中西不同的人性体认,促进爱感的生成,承担培养爱者的使命.     

怎样提高道德建设的成效

以德治国,是建设中国特色社会主义的根本方略。要充分发挥道德建设在全面建设小康社会中的重要作用,必须下大功夫在全体人民中进行深入持久的道德教育,切实提高道德教育的成效。这些年来,我们在道德教育方面花费了很大精力,但实际效果并不理想。其主要原因:一是社会主义道德原则没有具体化     

社会治理视角下的彝族教育经典《玛牧特依》

彝族著名教育经典《玛牧特依》,蕴涵着丰富的道德教育智慧,基于推进国家治理体系和治理能力现代化背景下,运用社会治理理论,从《玛牧特依》的凝聚力、向心力、约束力、吸引力和影响力五个维度切入,挖掘出《玛牧特依》的五个核心思想,即教育、廉耻、礼仪、仁善、慎独。其中,教育是《玛牧特依》的主旨和出发点,廉耻是《玛牧特依》的精髓和道德底线,礼仪是《玛牧特依》的大德和最高法律准则,仁善是《玛牧特依》的核心和道德宗旨,慎独是《玛牧特依》的落脚点和最高道德境界。《玛牧特依》在调节人与自然、人与人、人与社会之间的关系中发挥着积极作用,为彝区创新社会治理模式提供了一种新思路,应该凝聚《玛牧特依》文化力量,协同发展,多元共治。     

严把选人用人关

<正>加强党的建设和组织工作是巩固党的执政地位的内在要求,是建设中国特色社会主义、实现中国梦的重要保障。徐州市云龙区全面贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神,以思想自觉引领行动自觉,以认识到位保证落实到位,全力开创党的建设和组织工作的新局面。突出好干部标准的时代内涵,树立旗帜鲜明的用人导向。紧紧围绕"信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁"新时期好干部20字标准,认真查找在信念、能力、     

我们该如何告慰舍己救人的孟瑞鹏

话题背景2月26日,24岁的大三学生孟瑞鹏溺亡。随后媒体报道了其为救两名落水儿童而溺亡的消息。然而,落水儿童及其家长称,当天是孟瑞鹏蹬坏湖边栏杆后,导致三个人一同落水的。当地有媒体援引警方披露的信息称,孟瑞鹏不是救人溺亡,而是不慎落水,此前的媒体报道"与事实相差甚远"。截然不同的说法,引起了社会的强烈反响。3月2日凌晨,警方公布调查结果称,经还原事实真相认定孟瑞鹏溺亡前有     

高校学生管理对道德教育的催化作用

行为能够催化道德教育的塑造过程,高校学生管理工作与大学生道德教育存在很强的关联性,高校学生管理对思想道德教育催化具有理论基础和现实基础,应遵循以人为本的法治化发展方向.     

严以修性实以作为

如何践行“三严三实”？我们在专题研学中认为重在把握“修、为”二字,严以修性,实以作为。始终修养“三性”——做人的德性、党员的党性、从政为官的理性,这是立身之本;不断提升“三能”——善学之能、善谋之能、善干之能,这是履职之要。